概要
日本語では長母音を省略してエロスとも呼ぶ。『翼の生えた全裸の少年』として表現される、キリスト教での『天使』のモデルケースとなった。特殊な弓使いで弓の的になった者は『恋』をする。ギリシア語でパスシオン則ち「受苦として起こる愛」を意味する普通名詞が神格化されたものである。ギリシア神話に登場する恋心と性。愛を司る神である。あまり知られていないが、初期設定はゼウスをも超える最強の神でもある。
容姿の変遷
むろんギリシャ神話時代はBLが至高愛に入るので、こうゆう構図も普通。
というか、『スパッツ』という物が発明されていない・・・す～す～したんでしょうね。
古代ギリシャは『美しい美男子の裸体』が最高の価値であったから（マジよ）
『裸体』に近いこと＝ギリシャ人のアイデンティティー（今から2000年前の人はね^^:）
ローマ神話との対応・姿の変化
ローマ神話では、エロースにはラテン語で「受苦の愛」に近い意味を持つアモール（Amor）またはクピードー（Cupido）を対応させる。クピードーは後に幼児化して英語読みでキューピッドと呼ばれる小天使のようなものに変化したが、元は髭の生えた男性の姿でイメージされていた。
古代ギリシアのエロースも同様で、古代には、力強い有翼の男性あるいは若々しい青年でありやがて、少年の姿でイメージされるようになった。
古代の記述 『初期設定は最強の神』
ヘーシオドスの『神統記』では、カオスやガイア、タルタロスと同じく、世界の始まりから存在した原初神である。
崇高で偉大で、どの神よりも卓越した力を持つ神であった。
またこの姿が、エロースの本来のありようである。
後に、軍神アレースと愛の女神アプロディーテーの子であるとされるようになった。
古代においては若い男性の姿で描かれていたが、西欧文化では、近世以降、背中に翼のある愛らしい少年の姿で描かれることが多く、手には弓と矢を持つ
（この姿の絵は、本来のエロースではなく、アモールあるいはクピードーと混同された絵である）
エロースはこの矢で人や神々を撃って遊んでいた。ある時アポローンにそれを嘲られ、復讐としてアポローンを金の矢で、たまたまアポローンの前に居たダプネーを鉛の矢で撃った。アポローンはダプネーへの恋慕のため、彼女を追い回すようになったが、ダプネーはこれを嫌って逃れた。
しかし、いよいよアポローンに追いつめられて逃げ場がなくなったとき、彼女は父に頼んでその身を月桂樹に変えた（ダプネー / daphne とはギリシア語で、月桂樹という意味の普通名詞である）。
このエピソードが示す寓意は、強い理性に凝り固まった者は恋愛と言う物を蔑みがちだが、自らの激しい恋慕の前にはその理性も瓦解すると言う事である。
物語
ヘレニズム時代になると、甘美な物語が語られるようになる。それが『愛と心の物語』である。地上の人間界で、王の末娘プシュケが絶世の美女として噂になっていた。母アプロディーテーは美の女神としての誇りからこれを嫉妬し憎み、この娘が子孫を残さぬよう鉛の矢で撃つようにエロースに命じた。
だがエロースはプシュケの寝顔の美しさに惑って撃ち損ない、ついには誤って金の矢で自身の足を傷つけてしまう。その時眼前に居たプシュケに恋をしてしまうが、エロースは恥じて身を隠し、だが恋心は抑えられず、魔神に化けてプシュケの両親の前に現れ、彼女を生贄として捧げるよう命じた。
晴れてプシュケと同居したエロースだが、神であることを知られては禁忌に触れるため、暗闇でしかプシュケに会おうとしなかった。姉たちに唆されたプシュケが灯りをエロースに当てると、エロースは逃げ去ってしまった。
エロースの端正な顔と美しい姿を見てプシュケも恋に陥り、人間でありながら姑アプロディーテーの出す難題を解くため冥界に行ったりなどして、ついにエロースと再会する。この話は、アプレイウスが『黄金の驢馬』のなかに記した挿入譚で、「愛と心」の関係を象徴的に神話にしたものである。プシュケとはギリシア語で「心・魂」の意味である。
プシュケとの間にはウォルプタース（ラテン語で「喜び」、「悦楽」の意。古典ギリシア語ではヘドネー）と言う名の女神が生まれた。
関連
カーマ （ヒンドゥー教） … エロースと同じく、矢で射たものに恋情を引き起こす愛の神。
カレン・C・オルテンシア（Fate/GrandOrder） … ある修道女を依代にした疑似サーヴァントとして登場。
エロースが語源となったもの
エロス(MARVEL)：ちなみに彼の兄の名前の由来はギリシャ神話の死神タナトス。
おねショタ - 恐らく人類初のCP
外部リンク
- エロース（Wikipedia）
