曖昧さ回避
1.の概要
盆の最終日の次の日に当たる旧暦7月16日に現れる異形の来訪神で、赤土と墨で塗られた異形の仮面を被り、ビロウの葉とシュロの皮を身にまとって演じられる。
午後になり聖地（テラ）から古老の呼び出しと太鼓の音に誘われ、3体のボゼが盆踊りの行われている公民館の広場に現れる。
このとき会場は騒然となり、悲鳴を上げ泣き出す子供もいるという。
ここでボゼは女や子供を追いかけまわし、手にしたボゼマラという棒で赤い泥水を擦り付けてくる。
この泥水には悪霊払いと、子宝を授ける力があるという。
太鼓のリズムが変わるとボゼ達は広場の中央で踊りだし、最後はやはり子供たちを追い回して去っていく。その後公民館では酒や料理を楽しみ、去ったボゼたちはテラへ戻り仮面を粉々に壊すという。
現状
1989年に無形民俗文化財、2017年には重要無形民俗文化財に指定され、2018年に「来訪神：仮面・仮装の神々」としてユネスコの無形文化遺産に登録された。
創作での扱い
日本では類を見ない非常にユニークな仮面が用いられるため登場することがある。
- 水木しげる作品
『鬼太郎国盗り物語』に登場。沖縄出身の縞模様の髪の女妖怪で、飴をなめさせることで相手を操る力を持つ。
鹿児島県代表永水女子高校3年生の薄墨初美は「悪石の巫女」と呼ばれ、身の丈ほどもあるボゼの面を被っている。
