因幡てゐ
いなばてゐ
「ちょっとちょっと 私が人を騙すような兎に見えます～？」
「まさか～ 私は何時だって人の言うことを良く聞く、幻想郷で最も賢くて可愛い兎、って呼ばれてるんです。」
| 種族 | 妖獣(妖怪兎) |
|---|---|
| 登場作品 | 『永夜抄』5面中ボス、『花映塚』自機、『文花帖』書籍版・LEVEL 4、 |
| 『三月精』2部3-4,18話、『求聞史紀』解説、『儚月抄』4コマ主役,他2作、 | |
| 『茨歌仙』31話、『文果真報』記事(写真のみ) | |
| 二つ名 | 地上の兎(永・儚)、幸運の素兎(花・求)、飛び跳ねる兎の大群(文)、 |
| 巧言令色の素兎(茨) | |
| 能力 | 人間を幸運にする程度の能力 |
| 危険度 | 低 |
| 人間友好度 | 普通 |
| 主な活動場所 | 迷いの竹林 |
| テーマ曲 | お宇佐さまの素い幡 |
※ただし危険度や人間友好度等の評価は作中登場人物の稗田阿求による。
迷いの竹林とその奥にある永遠亭を住処とする妖怪兎。健康に気を遣って長生きする内に妖怪変化の力を身に付けた。
竹林や永遠亭に住む妖怪兎たち（モブイナバ）のリーダーであり、彼ら（彼女ら）は全ててゐの手下である。彼女は迷いの竹林の旧名称の頃からここに棲んでいる「 最長老 」らしい。実際迷いの竹林の旧名称など、てゐだけがこの場所についての全てを知っている。
初登場は『東方永夜抄』。ストーリー中では5面中ボスとしてのみの登場であり、ラストワードでないと立ち絵が見られない。妖精に近いと言われるほど気性は激しく嘘つきで悪戯っ子だが、後述のように年齢から来る経験を持つ為時折カリスマめいたものを醸し出すような立ち振る舞いや発言もある。
因幡の素兎伝説の兎本人とすれば、その年齢は179万乃至180万歳以上と推測される（後述）。これは登場時では大まかな年齢が判っている東方のキャラクターの中ではトップクラスに高齢ということになる（一番は上司達）。
見た目は幻想郷でも屈指のロリなので凄まじいロリババアである。
永琳と輝夜が迷いの竹林に永遠亭を建てて数百年後に永遠亭に侵入した。その際に迷いの竹林の所有者を自称し、二人が「人間に見付かるまで歴史が進まない仕掛け」を亭に施して月の使者を避けていた事を見越してか「人間を寄せ付けなくする代わりに（手下の）兎達に知恵を授けろ」と契約を持ちかけ、それ以来部下共々永遠亭に住み込んでいる。
なお、てゐは輝夜の能力と永琳の知恵の結晶である仕掛けのせいで新たな歴史が起こらない筈だった昔の永遠亭に唯一歴史を起こしている人物でもある。てゐが何故仕掛けを潜り抜けているかは永琳すら解っていない。
『文花帖(書籍)』によると鈴仙と共に「兎角同盟」という同盟を結んでおり、鈴仙がリーダー、てゐが幹部を務めているらしい。ただ地上の兎はてゐの言うことしか聞かないので、殆ど名目上の上下関係と化している。
名前のローマ字表記は、永夜抄では「Tewi」だったが、花映塚では「Tei」となっている。ちなみに中華圏だと「因幡帝」という表記となる、なにそれ強そう。
癖っ毛の短めな黒髪（「白」兎なのに・・・）と、ふわふわなウサミミ、もふもふなウサ尻尾を持つ。服は桃色で、裾に赤い縫い目のある半袖ワンピースを着用。永夜抄では裸足だったが、花映塚では靴下を履いている。4コマではドロワーズをはいていることが確認されている。
ZUN絵でも頭身はかなり低く、各書籍においても身長はかなり低く描かれていた。
作者が「神主にキャラ間の身長比を詳しく聞いている」らしい東方三月精においては永琳＞輝夜＞鈴仙＞てゐ、といった身長順で描写されている。
また同作では先の服装に加え、はんてん（らしき上着）と丸サングラスにタバコ様の何かを持つといういでたちも披露した他、儚月抄では雨合羽姿や鉢巻きをした姿なども見られる。
花映塚ではニンジンのアクセサリーを鈴仙とお揃いで着けている（てゐ：ネックレス、鈴仙：ネクタイピン）。永夜抄の後で何があったのか、想像が膨らむ。
なお、服を着ている理由として『因幡の白兎に纏わる逸話で体毛を失ってしまったため』という考察もある（そもそも人間形体で服を着ていないキャラなどいないのだが）。
妖精のように気性の激しい性格。花映塚における鈴仙の波長診断でも、｢兎の中でも飛び抜けて短い波長（長いほど暢気、短いほど短気）」と評される。
また、非常にお調子者で悪戯好き。
賽銭詐欺などの規模の小さな詐欺的行為も働いているよう。映姫にも「程度の低い詐欺」呼ばわりされている。ただ、詰めを誤り痛い目に合う事も（花映塚ストーリーモードなど）。
ちなみに後述の通りこの詰めの甘い性格は過去に死にかけた原因なのだがどうやら変わらなかったみたいである。
ただし前述のように非常に長い時間を生きてきただけあり、知識と経験はかなり豊富なようである。
それ故か、輝夜の能力と永琳の知恵の合作である仕掛けを潜り抜けたり、「昔の鬼の酒の味」を知っていたり、地上の古い神々を懐かしむ様子を見せたり、「お師匠様（永琳）よりダイコク様の方がいい薬を作る」と永琳をコケにしたりと、妙なカリスマを発揮する事も。
また詐欺だけでなく商売も行うことがあり、とある大晦日には博麗神社に並んだ露天の一角で「カラーうさぎ」を取り扱っていたり（内一匹は別コマでてゐの頭に乗っている。三月精）、別の機会には中有の道の出店の半数以上をM&Aで掌握したりしている（儚月抄4コマ版）。なおその際のM&Aの基本資金はモブイナバ達のお小遣いの投機と、先と同様の「カラーうさぎ」の販売で生み出しており、出店買収後にさらにそこで得た資金を元手に他の出店を買収する形で規模と資本を増強させている様子である。
ただし、鈴仙は「カラーうさぎ」の販売について泣いて反対している。この際てゐは「 汚い金でも蔵は建つ 」と言い放っており、てゐ自身もその商売について何らかの問題点を認識してるようである。
この他「兎角同盟」では幹部となっているが、リーダーである鈴仙とは意見が異なる。
| 脱兎「フラスターエスケープ」 | Level4-3 |
|---|---|
| 借符「大穴牟遅様の薬」 | Level4-8 |
永遠亭メンバー
契約相手であり、一応上司。知恵を与えてもらう契約をしている為か「お師匠様」などと呼んではいる。他方、影では余り尊敬していないような態度も。
積極的に関わろうとはしていないが、4コマなどでは彼女への悪戯の為に鈴仙や輝夜をけしかける事もたまにあった。
儚月抄小説版で、永琳はてゐについて「 気がついたら居て、気がついたら居なくなっている 」とその不思議な神出鬼没さについて評している。一方で「 重要な時には必ず居る 」ともしており、そのトリックスターぶりが窺える。また永琳が例月祭の時に兎たちにつかせている餅に仕込んだ興奮剤についても、てゐは見抜いている様子を見せた。
兎角同盟。名目上は上司。実体は契約相手の部下、つまりほぼ格下。悪戯を咎められながらもうまくかわしている。逆に悪戯のターゲットにする事も多々ある様子。
月から逃げてきて迷いの竹林を彷徨う彼女の事を見付け、永琳と輝夜に報告したのはてゐである。
4コマでは悪戯やからかいのメインターゲットとしており、かなりコケにしていたが、時折こっそり気遣ったり目立たない優しさを向けたりも。
契約相手の一応上司であり住処の持ち主。輝夜の出番の少なさもあり、本編中では余り絡みは無い。
竹林の外の事を輝夜に伝えているのはイナバ達（輝夜は永遠亭の兎を、鈴仙を含めみな「イナバ」と呼ぶ）であり、そのリーダーはてゐなので、彼女経由で輝夜は外の情報を取り入れている事になる。
4コマでは輝夜の提案に対して兎達を動員して手伝ったり、輝夜が何かやり始めるきっかけを故意に作り出したりしていた。「姫様」とは呼んでいるもののタメ口でかなり気安い様子。
◆その他
本編では絡みは無い。ただ、そのチート級の強さで定評のある彼女を、4コマでとはいえKOした唯一の存在がてゐだったりする（決まり手：落とし穴）。
依姫同様小説版・漫画版では接触はないが、4コマ版にて何とか地上の兎（モブイナバ）たちを月の都に連れて帰りたい豊姫の策を見抜き、地上の兎を連れていかせないことに成功している。
一方、豊姫から兎と「月の石」との交換を持ちだされた時はそれに応じようとするなど、真意のなかなか読めないてゐらしさが垣間見える。
このときに交換に持ちだしたのも、てゐの商売の主力商品である先述の「カラーうさぎ」である。
因幡の素兎
淤岐島（おきのしま）から稻羽（いなば）に向かって海を渡ろうとしたとある白兎。
渡る為に、海にいた和邇（読みはワニ。実際はサメであると思われるがワニそのものという説も）達に「互いに同族の数で比べ合おう。海に並んでくれたら、その上を渡りながら貴方達の数を数える」と言って騙して和邇を海に並べて橋とし、それを踏み台にして海を渡った。ところが、渡り終わった後につい騙した事を和邇達に言ってしまったが故に、毛皮を剥がれて怪我をしてしまった。
怪我の痛みに泣いていたところ、八上比売（やがみひめ）に求婚する為に旅をしていた多くの異母兄弟で構成される八十神達が訪れた。彼らは兎に「海水で体を洗って風に当たり、高い山の上で休むといい」と嘘のアドバイスをした。その結果、傷は更に痛んだ。
そこに、八十神兄弟の末っ子であり、従者のように扱われ荷物を持たされて連れられていた大穴牟遲神（おおあなむちのかみ=大国主神）が訪れる。兎から事情を聞いた彼は、兎に「水門の所に行って真水で体を洗い、水門の所に生える蒲の穂を取って敷き散らし、その上を転げ回れば傷は癒えるだろう」と助言した。
その通りにした兎の傷は癒えた。
大変感謝した兎は「八上比売様は、八十神ではなく大穴牟遲様を夫とするでしょう」と予言した。後にこれは事実となる。
兎は後に「白兎神」「白兎明神」などと崇められ、縁結びの神として、各地に「白兎神社」を建てられ祭られる事となった。
てゐはこの兎が元ネタ且つこの兎その人と思われる。
そうだとすると、てゐは妖怪である以前に神格持ち且つ神社持ちという事になる。
またこの物語の起こったとされる年代から、前述のようにてゐは170万歳以上と言う事になる。これは因幡の白兎の活躍した「神代」の出来事が、神武天皇の即位年である紀元前660年から数えて、即位の16年前である東征開始が紀元前676年（古事記）、邇邇芸命の天孫降臨が東征開始より1792470余年前（日本書紀）、更に天孫降臨より前の出来事である国譲りや大国主神の国造りよりも前にあたることから。
ただし天孫降臨から神武東征までの年数は、古事記において記述されてない上、日本書紀と異なり火通理命の年齢が600年弱であるため、数十万年生きたとする日本書紀の記述とは大きく食い違っていることに留意しなくてはならない。またこれは古事記が国内向けの歴史書として編纂されたことに対し、日本書紀が国外向けに編纂されたことによる違いと考えられ、天孫降臨が170万年前という中国や朝鮮の建国神話よりも遥か昔に設定することで、王権の正統性を主張しようとして創られたものと考えられる。
更に、大穴牟遲神、つまり大国主神は八坂神奈子の元ネタの一つである建御名方神（タケミナカタ）の親であり、もう一つの八坂刀売神（ヤサカトメ）は建御名方神の妻である為、てゐは神奈子より長く生きており神奈子の親と旧知である、というような事になる(というより神奈子自体、日本神話ではむしろかなりの年下である)。
スペルカードにも借符「大穴牟遅様の薬」があったり、ダイコク様（＝大国主様）について「大変な美男子で兎達の憧れ」と発言したり、実際部下の兎達も餅搗きの際の歌に名を出していたり、「ダイコク様の方が月の使者より頼りになるし、お師匠様よりもいい薬を作る」と言って兎達と談笑したりと、てゐは彼への感謝や憧れの念を深く持っているようだ。
名前の由来
彼女の「てゐ」という一見由来の分からない、不思議な名前の出どころに関しては幾つかの説がある。
- 「竹取物語」冒頭の文にちなむと言う説
物語冒頭で翁が光る竹の中からかぐや姫を見つけるシーンの一文に、
「それを見れば､三寸ばかりなる人､いとうつくしうてゐたり。」
とあり、ここから採られた名前であるという説。似た名前の由来が指摘される妖怪もいる。
- 万葉仮名由来説
「て」と「ゐ」を平仮名の原型である万葉仮名に戻すと「天」と「為」であり、繋げて「天為」となる。
天為とは「天の為すわざ」の意味であり、てゐのある意味天命を左右する力である「人間を幸運にする程度の能力」に由来する名前であるという説。
- 十干十二支由来説
てゐを十干の一つ「丁(てい)」とし、丁は四番目を意味して使われることもあるので、十二支の四番目である「卯(うさぎ)」を示した名前であるという説。
- 永遠亭から来ている説
永遠亭 → 永遠てい → てい → てゐ
性格
ある時は計略を張り巡らせて、またある時は悪戯半分で他のキャラを騙す、いわゆるう詐欺としての扱いが大半。物語のトリックスター的な扱いがメイン。
・・・そのせいか、一作品前に登場して「狡猾キャラ」が売りだったリリカのキャラが食われてしまった感も。
また、狡猾キャラ以外にも外見相応な子供キャラとして扱われる事もある。
カップリング
カップリングなどは、兎仲間の鈴仙との組み合わせ（てゐんげ）が殆ど。
同じく同居人である永琳や輝夜との絡みは少ないが、永遠亭メンバー全員が絡む作品ではてゐも描かれる。
また、永遠亭外のキャラとの絡みは余り無い。
東方キャラの日
二次創作イベントタグ「東方キャラの日」では「10月1日はてゐの日」が提案されている。由来は、「１０(て)ん １(ゐ)」の語呂合わせ。てゐを含むカップリングの日も上記リンク先に記載されているので、そちらも参照。
また、上述「う詐欺」ネタから「東方Project季節の行事絵一覧」の「東方エイプリルフール」(4月1日のエイプリルフール)に合わせて描かれることもあり、「てゐプリルフール」タグも考案された。
東方Project 東方永夜抄 東方花映塚 東方儚月抄 月のイナバと地上の因幡
地上の兎 幸運の素兎 「エンシェントデューパー」 永遠亭 迷いの竹林 兎角同盟
関係する人物
鈴仙・優曇華院・イナバ 八意永琳 蓬莱山輝夜 モブイナバ 大国主
イラスト・二次創作
黒てゐ う詐欺 かわゐゐ エロゐ おっぱゐ イケてゐ きれいなてゐ ユニクロてゐ ウサテイ 10月1日はてゐの日 てゐプリルフール
カップリング
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