概要
「知識の詰込み」よりも「人としての重み」を重視する教育方針を取る。受胎前には生徒にかなりの人気があった。
主人公の同級生の新田勇は彼女のファンだったが、後に幻滅している。
劇中の遍歴
東京受胎以前
儀式の要たる創世の巫女として氷川に篭絡された後、遂に新宿衛生病院にて世界を滅亡させて新しい世界を生み出す東京受胎の儀式を実行する。その準備の最中表向きは病気と言う事で病院に潜伏していた。受胎実行の直前、見舞いに来た１人の少年が氷川の居る場に現れた為、少年を殺そうとする氷川に「彼を見逃せないのならば協力しない」と、緩やかな脅迫をして見逃させた。
その後、病院の屋上に主人公を誘った彼女は、「今のままでは世界は死んでしまう。それを回避するために世界を創りなおす」と宣言。茫然とする彼の目の前で、裕子は儀式を行う。
東京受胎後
ボルテクス界へと変貌した東京で場数を踏んでいった少年—人修羅は、マントラ軍本営に囚われている勇から「先生はニヒロ機構に巫女として奉られている。取り返してほしい」と頼まれ、ヒジリの助力を得てオベリスク最上階で、マガツヒを集めるカギにされていた裕子の解放に成功する。その事に礼を述べた裕子は「氷川に都合のいいように利用されてきたが、ついに自分のコトワリを拓くための神を見出した」と話す。その直後に彼女にその神―アラディアが取り憑き「自らを由とせよ。」と言う言葉を残して姿を消す。
その後しばらくして、妖精が根城にしているヨヨギ公園の一室で裕子と人修羅が再会。「ヤヒロノヒモロギと言う神の力を操る道具が欲しいが、それを持つサカハギは公園の奥にいて、脅威を取り除く力は自分にはないので」と人修羅に奪還を依頼する。
そして、サカハギを倒した人修羅に件の物を受け取ると、礼こそは言うものの再びアラディアに取り憑かれてその場を去ってしまう。
……が彼女の思惑に反して、何故か裕子が望むコトワリは一向に訪れる兆候すら表れない。
終盤ではトウキョウ議事堂にて、同地に眠るマガツヒの奪取に動き出した氷川と対面するも、自身の内にあった矛盾を論破される。
「自由や可能性を望んでいるようだが、それなら元の世界にもあった。
目的があるなら元の世界でもやり遂げることが出来たのではないか？」
「どうして生徒まで巻き込んだ？自分が出来ないことを彼らにやってほしかったのか？
それとも自分と同じ挫折を味あわせてみたかったのか？」
「あなたはただ逃げ出したかっただけじゃないのかね？」
そして、この世界では自身の理想を成し遂げられないと察したアラディアに「此処ではもう自分達の居場所はない、別の場所へ逃げるべし」と促されるも、意地になった裕子は「このままでは元の世界も今の世界も死んでしまう」とこの期に及んでも創世への希望を口にする。自分で創成する力のないアラディアは彼女を見捨てて逃亡。裕子はヤヒロノヒモロギと共に、最後の望みを人修羅に託して虚無へと飲み込まれていった。
……そして以降は真エンディングを除いて完全にフェードアウト。
その本質
……とまぁ、本編での足取りからわかるように、その本質は自分の理想だけは無駄に高いが、それを実現するだけのヴィジョンや努力が致命的なまでに欠けており、それをもたらしてくれそうと裕子が早合点した人物にホイホイついていっては、失敗し挫折を繰り返すと言う、本作屈指のダメ人間。
「安らぎだけを求め競い合うことを放棄してては世界の自由は死ぬ」と言う、抽象的な不満は人一倍あるものの、当の本人が競い合う為の努力をしておらず、また考えなしに付いていった人物が自分の意に添わぬ行動を起こしても、自分に非があると認められないと言う、人を見る目のなさや無責任な気質が垣間見える。
更には”自分の力では到底実現不可能な理想”を追求するあまり、元生徒の事を気に掛ける素振りはまるで見せず、唯一彼女が気にかけ接触のある人修羅に対しても「今の世界は気に食わない」「自分の希望の為にこうしてほしい」と言う願望の押し付けばかりで、自分側から主人公に協力しようとか助けてくれた礼を返そうという意志は見られない（追記すると上述の氷川は冷徹で狡猾な策士である一方で、自身がその人ありと見込んだ人物には協力や称賛を惜しまない一面があり、彼と共闘するシジマルートにてそれが描写されている。そんな彼に創成の為の力と言う重要な鍵を担う裕子がぞんざいな扱いをされていたのは、こう言う裕子の薄っぺらい人間性を看破し、見限っていたからともとれる。ニヒロ機構中枢における氷川の台詞も、祐子の巫女としての能力が役立っているというだけで、彼女への人間的な思いやりはまるで感じられない）。
身も蓋もない評価をするなら「見た目と創成の巫女としての力しか取り柄が無く（しかも後者は途中で喪失）、意志力も思考も人間関係も未熟を通り越して、壊滅的としか言いようがない無責任な大人」としか言いようがない。そんな覚悟のない薄っぺらい人間に、創世の規範たるコトワリを創造する為の力が扱えるはずもなく、裕子の周りには真に彼女を支えてくれる人物や、配下が現れなかったのも妥当と言える。見方によっては”真エンディングルート以外では、人修羅にすらも呆れられ見放されていた”ともとれるであろう。
主人公をはじめ、氷川や勇やアラディアも彼女のいいかげんな言動に振り回されているため、ヒロインというよりはトラブルメーカーの役回りだったりする。
『真・女神転生Ⅲ Special DVD〜創造の軌跡〜』においてプロデューサーの岡田氏は「従来のシリーズにおける主人公のパートナーとしてのヒロインとは違う立ち位置のキャラを出したかった」「彼女の考えはコトワリにならなかったが、そう表現したことをプレイヤーがどう捉えてくれるかなと思うところはある」といったことを述べており、これらの設定はかなり意図的なものと考えられる。
歴代女神転生ヒロイン
- ヒロイン・・・レジスタンス活動をしていて囚われ処刑されそうになったところを主人公に助けられたリ、逆に核爆発に巻き込まれそうになった時には、その身を挺して主人公を逃した後転生したりと、持ちつ持たれつの関係を最後まで保ち続ける。
- ヒロコ・・・生き別れた主人公のことを探しており愛情深く母性がある。どのルートでも主人公と運命を共にする。
- イザボー・・・自分から率先して道を切り開くタイプではないが、物事の考察や人付き合いは出来る部類で、責任感も裕子よりもある。最終的にはトウキョウの人々と共存する道を選んでおり、主人公が秩序や混沌に偏り過ぎた場合は、其れを止めようと立ちはだかる一方、トウキョウと共存する道を主人公が選んだ場合は最後まで行動を共にする。
