阿久留王

あくるおう

賊や鬼と呼ばれている伝説上の人物

阿久留王とは

ここでは1.について述べる。

概要

日本の伝承に登場する架空の人物。別名六手王。

悪纏王、阿黒王、悪露王、赤頭王、赤頭類王、悪路王、悪留王とも。

『古事記』や『日本書紀』にはヤマトタケルの東征について上総国までは詳しく記述されているものの、上総国へと上陸してからは大雑把な記述となっている。

阿久留王の伝承はこれら「記紀」には記述されていないものである。

鹿野山に阿久留王という悪鬼が住み、上総国を支配して悪逆の限りを尽くしていた。東征してきたヤマトタケルの軍勢と鬼泪山で激戦となるが、六手の地で捕らえられた阿久留王は討伐された。

ヤマトタケルは二度と甦ることのないよう、身体を八つ裂きにして別々の場所に葬った。この時、三日三晩にわたって川を赤く染めたことから血染川（現在の染川）と呼ばれた。

大和朝廷による鬼退治の例にもれず、阿久留王の伝承も左翼史観からまつろわぬ民と呼ばれた部族が体制側に抵抗した歴史が反映されているのではとされている。

しかし専門家によれば、阿久留王の伝承は江戸時代末期から明治時代初期にかけて創作された伝承と考えられている。

このことから阿久留王の伝承は、大和朝廷に抵抗した歴史が反映されたとは言い難いものである。

言葉を借りれば「史料的裏付けの乏しい解釈には慎重でありたいと願う」

推古天皇6年（598年）に聖徳太子が建立したと伝わる鹿野山神野寺では軍荼利明王と薬師如来を本尊としているが、軍荼利明王は阿久留王が垂迹した姿とされている。

また鹿野山には阿久留王の胴が埋められたと伝わる阿久留王塚もある。

詳細は九頭龍を参照。

鹿野山麓の鬼泪山ではヤマトタケルが村の長から大蛇退治を依頼されたといい、その正体は九頭龍であった。

上記のとおり、阿久留王の伝承は江戸時代末期から明治時代初期にかけて創作された地域伝承と考えられている。

おそらくは坂上田村麻呂伝説における悪路王を元ネタとして、坂上田村丸をヤマトタケルに置き換えて鹿野山麓の地域伝承として採用したのだろう。