Έρως，Eros
ギリシア語でパスシオン則ち受苦として起こる「愛」を意味する普通名詞が神格化されたものである。
ギリシア神話に登場する恋心と性。愛を司る神である。
日本語では長母音を省略してエロスとも呼ぶ。
典型定なエロス神
むろんギリシャ神話時代はBLが至高愛に入るので、こうゆう構図も普通
パルテナの鏡の天使 これも古代ギリシャ時代はスパッツなんて吐くのはマナー違反
ローマ神話との対応・姿の変化
ローマ神話ではエロースには
ラテン語でやはり受苦の愛に近い意味を持つアモール（Amor）またはクピードー（Cupido）を対応させる。（キューピッド）
クピードーは後に幼児化して英語読みでキューピッドと呼ばれる小天使のようなものに変化したが
元は髭の生えた男性の姿でイメージされていた。
古代ギリシアのエロースも同様で
古代には、力強い有翼の男性あるいは若々しい青年であり
やがて、少年の姿でイメージされるようになった。
エロースの象徴は弓矢及び松明である。
古代の記述 『初期設定は最強の神』
ヘーシオドスの『神統記』では、カオスやガイア、タルタロスと同じく、世界の始まりから存在した原初神である。
崇高で偉大で、どの神よりも卓越した力を持つ神であった。
またこの姿が、エロースの本来のありようである。
後に、軍神アレースと愛の女神アプロディーテーの子であるとされるようになった。
古代のおいては若い男性の姿で描かれていたが
西欧文化では、近世以降、背中に翼のある愛らしい少年の姿で描かれることが多く、
手には弓と矢を持つ
（この姿の絵は、本来のエロースではなく、アモールあるいはクピードーと混同された絵である）
黄金で出来た矢に射られた者は激しい愛情にとりつかれ、
鉛で出来た矢に射られた者は恋を嫌悪するようになる。
エロースはこの矢で人や神々を撃って遊んでいた。
ある時アポローンにそれを嘲られ、復讐としてアポローンを金の矢で、
たまたまアポローンの前に居たダプネーを鉛の矢で撃った。
アポローンはダプネーへの恋慕のため、彼女を追い回すようになったが、ダプネーはこれを嫌って逃れた。
しかし、いよいよアポローンに追いつめられて逃げ場がなくなったとき、
彼女は父に頼んでその身を月桂樹に変えた
（ダプネー daphne とはギリシア語で、月桂樹という意味の普通名詞である）
このエピソードが示す寓意は、強い理性に凝り固まった者は恋愛と言う物を蔑みがちだが、
自らの激しい恋慕の前にはその理性も瓦解すると言う事である。
物語
ヘレニズム時代になると、甘美な物語が語られるようになる。それが『愛と心の物語』である。地上の人間界で、王の末娘プシューケーが絶世の美女として噂になっていた。母アプロディーテーは美の女神としての誇りからこれを嫉妬し憎み、この娘が子孫を残さぬよう鉛の矢で撃つようにエロースに命じた。
だがエロースはプシューケーの寝顔の美しさに惑って撃ち損ない、ついには誤って金の矢で自身の足を傷つけてしまう。その時眼前に居たプシューケーに恋をしてしまうが、エロースは恥じて身を隠し、だが恋心は抑えられず、魔神に化けてプシューケーの両親の前に現れ、彼女を生贄として捧げるよう命じた。
晴れてプシューケーと同居したエロースだが、神であることを知られては禁忌に触れるため、暗闇でしかプシューケーに会おうとしなかった。姉たちに唆されたプシューケーが灯りをエロースに当てると、エロースは逃げ去ってしまった。
エロースの端正な顔と美しい姿を見てプシューケーも恋に陥り、人間でありながら姑アプロディーテーの出す難題を解くため冥界に行ったりなどして、ついにエロースと再会する。この話は、アプレイウスが『黄金の驢馬』のなかに記した挿入譚で、「愛と心」の関係を象徴的に神話にしたものである。プシューケーとはギリシア語で、「心・魂」の意味である。
プシューケーとの間にはウォルプタース（ラテン語で「喜び」、「悦楽」の意。古典ギリシア語ではヘドネー）と言う名の女神が生まれた。
関連
ギリシア神話
カーマ (ヒンドゥー教) - エロースと同じく、矢で射たものに恋情を引き起こす愛の神。
