現人神
あらひとがみ
生き神
本来は中華皇帝のことのみを指す。生き神なので諸神話・宗教の神・仏・明王のと同列かそれ以上とされる。
同義語として現御神（あきつみかみ）、現神（あきつみかみ）明神（あきつみかみ）がある。
荒人神（あらひとがみ）とも書く。
多くは「その国の神話や宗教における神の血を引いている」「その身に神が宿っている」と称される、若しくは称している人物。
古くは世界中で王や皇帝が自らを「神の子孫」「神の化身」と称し、「地上における神の代理人」として、自身の権力の正当化や民への威圧として利用してきた。俗に言う「王権神授説」である。
彼らは死後、神として昇華するとされ、葬られた墓地や神殿等では崇拝される事も多い。
長い歴史で政権争いや革命、戦争の末に「神」の否定と新たな登場と正当性の繰り返しが多くの国で続いてきた。
天皇も一種の現人神と見なす考えは古代より伝統的にあり、第二次世界大戦中はとくに神格化が強まった。終戦後、昭和天皇は詔書（いわゆる「人間宣言」）で自身の神格性を否定し、欧米各国では大きく報道されたが、日本ではいわゆる人間宣言はほとんど注目を集めなかった。これは、詔書で否定されたのは西洋的な神格であったが、神の概念が欧米とは異なり、ましてや日本では「人間」が同時に「神」であることが矛盾だとは考えられていないことによる。天皇が西洋的な意味での神と考えていた日本人は一人もいなかったのである。
現在でも日本古来の伝統的な天皇の現人神観念が存続していることは、即位時の大礼からも見てとることができる。
その他にも、現代でも「現人神」に類する存在はいる。
チベット仏教におけるダライ・ラマやパンチェン・ラマなどの「生き仏」、日本の諏訪信仰における守矢氏等がそれに当たる。「漫画の神様」と称された手塚治虫や、ピクシブにおける「神絵師」も、現代の「現人神」と言えるかもしれない。
たまに現代神と誤記される。
奇跡を起こす程度の能力を持つ、守矢神社の風祝(かぜはふり)。
同作における土着神、洩矢諏訪子の血を引く。
これらは上述の現存する現人神、守矢氏をモデルとしている設定である。
『祀られる風の人間』（東方風神録）『山の新人神様』（東方星蓮船）の二つ名を持つ。
詳細は同名の記事を参照のこと。