末堂アケミ
すえどうあけみ
概要
CV:家中宏
仮想現実「EDEN」の開発に貢献した「カミシロ・エンタープライズ」に所属する科学者。
紳士的な言葉使いで話すが、それ以上にエキセントリックな性格、突飛な学説を展開する等により、学会ではニコラ・テスラとも例えられる。
尚、過去に彼と出会った又吉刑事からは、存在を忘れ掛けてしまう程に人前に出なかった為、『人嫌い』の人物と認識されていたが、劇中では諧謔の嗜みを持った、ユーモア溢れる面を見せている（岸部リエとの密談の場では、わざと悪役らしい高笑いを発する等を披露した）他、自身が得た情報や知識を他人に教授・披露する等、実際はサービス精神の塊そのものな人物である。
恐らく、『人嫌い』よりは『自分が興味を持った事象or自分に興味を持った存在以外に無関心』なのが正しいのかも知れない。
最近東京で出現する怪奇現象である「デジタルシフト」や、謎の怪物「イーター」の解析・研究を行っている。
不気味な容姿やテーマ曲で誤解されがちだが、一般人と価値観が若干違う点を除けば『この世から悲しみをなくしたい』と真剣に考えている、割と善人寄りな人。
関連タグ
中島朱実：同じファーストネームを持ち、異世界に関わる事態となった天才繋がりで、モチーフの１つではないかと推測される。
ネタバレ注意!!
実質的にこの作品群に置けるトリックスターにして、殆どの事象の元凶（しかし、黒幕や諸悪の権化ではない）。
前述の通り、『この世から悲しみをなくしたい』と願う善人であるのは事実だが、それを行う為に普遍的な摂理そのものの改変＝新世界の創造に至り、それを実行する為に目を着けたのがイーター（＝情報の収集・共有・統合・伝播能力）とデジタルワールド（＝イグドラシルの演算処理能力）であった。
イーターのデータを得る為、時に岸部リエ（と同化した存在）と結託し未曾有の人的被害を出しながらも、リアルワールドの崩壊を防ぐ為に主人公達と協力し、タカ派ロイヤルナイツの目論見の打破に協力する等、自分の目的の為ならば、一貫性のない行動を容易く採る柔軟性を見せた。
又、その過程で過去の悲劇を思い出し、トラウマに苦しむ少年が持つ（誰か救う為の）力の渇望を、自身が望む普遍的な摂理そのものの改変＝進化の意思と見なし、それを実行する術（＝イーターを取り込み、その力を自分のものにする）と処置（＝イーターと同化した際の主導権が、少年にあるようにする）を施す行為もした。
最終では今まで得たイーターのデータから、『特別な権限でイーター独自のネットワークにアクセスする』形でイーターの一部と化し、イーターの本体であるマザー・イーターの許へ主人公達と共に向かい、主人公達がマザー・イーターのコアとなってしまった悠子の実兄を救出後、「どんな小さな世界も、滅ぶことなど許しません どんな小さな悲しみも、生まれることを許さない…！」「そんな新しい世界の秩序そのものに― 私はなりたい」と声高に宣言するや、彼に代わってマザー・イーターのコアとなるべく、自らそれに取り込まれていった。
マザー・イーターと完全に一体化した末堂は「これで…これでようやく、世界を再構成できる… 歪んだものや醜いもの、悲しいものを消し去ることができる！」と、確信に満ちた歓声を発し遂に自らの悲願・この世から悲しみをなくす＝新世界の創造の実行を開始した……が、彼の行為に疑問を覚えた主人公達によって、マザー・イーターを倒され悲願達成が不可能になってしまった。
倒されたマザー・イーターの処置を仲間達が論議する中、「もう、誰も置き去りにしたくない」と思った主人公は、マザー・イーター内部にコネクトジャンプした。
自らを救出しに現れた主人公に対し、末堂は絶望からそれを頑なに拒否していたが、問答を繰り返す内に主人公の口から出た「エゴ」の言葉をきっかけに、不意に「神は賽を投げない」と叫ぶや否や、『賽を投げる神の投げる賽をつくる神の存在を導く理論』を着想、その説が事実であるかを検証する為にも「賽である主人公にはリアルワールドに戻り、自分とイーターはリアルワールドに干渉しない為に消滅する＝イーターが本来存在する次元に帰還する」と決定、イーターが存在する次元に留まるのを選択した（尚、その選択に主人公が異を唱えようとしたが、それを封殺するように「これは私のエゴですから」と異種返しをした）。
最終的に末堂は和解こそしたものの、主人公と共に帰還しなかったと、もの悲しい最後を迎えた。
評価
彼の行動理念そのものには一切のブレがなく、本質は確かに善人であった。
実際に最終盤で見せたマザー・イーターのコアになる行為は、末堂アケミ個人が幸せになる権利の放棄であり、そこだけを見れば正に滅私奉公の体現者とも評価できるだろう（もっとも、『悲しみのない世界の実現』こそが、末堂個人の幸せなので、権利の放棄とは一概にできないが……）。
しかし、目的に至る過程に発生する犠牲にはとんと無関心で、「進化に対応出来なかった」「思考を停止した哀れな存在」と無慈悲に切り捨てる場面さえあった（無論、これは自分の悲願が成就すれば、全ての犠牲者が復活する事が前提であるからだが）。
だが、それ故か悲劇に繋がらないのであれば、万人のあらゆる欲望を肯定し、その望みを叶える為への助力を惜しまないと、異常とも異様とも例える博愛精神と懐の広さを併せ持ち、末堂の言動が琴線に触れた人物には、ある種のカリスマ性となって見える。
だが、末堂の悲願である『この世から悲しみをなくしたい』と願った経緯が、劇中ではほぼ記されていない為、最後までその最奥を知る事は不可能である（断片的に分かるのは『死を原因とした人と人の離別の否定』『生きる上で常に付き纏う苦悩からの解放』のように思われる）。
