渾沌
こんとん
中国の伝説上の生物。または、無秩序のさま。
主な出典
春秋左氏伝（文公十八年）
魯の宰相季文子の言葉に「渾敦」として登場。書経の「驩兜」の別称とも。
聖人である黄帝の不肖の子であり、聖人の舜に追放された四凶の一。
義を覆い賊を隠し、凶徳を好んで行い、友とすべきでない反道徳的な「醜類悪物」と親しんだとされる。
荘子（応帝王篇第七）
『荘子』内篇の最後の説話に登場。
「南海の帝『儵』と北海の帝『忽』が中央の帝『渾沌』の地で会い、渾沌から厚く饗された。儵と忽はお礼として、人間にあって渾沌にない七つの穴（口・両眼・両耳・両鼻孔）を一日一つづつ渾沌に開ける事にした。七日後に渾沌は死んだ」という。
「儵・忽」は共に「極めて短い時間」を意味する。
一般的に、「人間の浅知恵が自然を殺す事を示して人為を否定した寓話」と解釈され、「渾沌七竅に死す」という成句にもなっている。
神異経（西南荒経三則）
崑崙の西にいる犬に似た長毛四足の獣。熊に似て爪がなく、目はあれど見えず、耳はあれど聞こえず、善人を妨げ、悪人に懐く。また、「『春秋』に云う」として、「何もせず、常に自分の尾を咥えて回っては空を仰いで笑う」とも。
その他
山海経（西山経）
天山の西南にいる「帝江」という神が渾沌と同一視される事がある。
黄色い袋に似て、赤土や火のように赤く、六足四翼、混沌として顔がなく、歌舞を知るという。
前述の『荘子』に登場する渾沌の元ネタとも言われる。
封神演義
封神演義での三清の師である鴻鈞道人（鴻鈞老祖・鴻元老祖とも）は、混沌の擬人化とされる。ただし、神話上の生物の擬人化ではなく、天地開闢以前の様子の擬人化に当たる。