このら抜き言葉、文法の乱れだとして否定的な意見もあれば、受身・尊敬の「られる」と区別できるとして肯定的な意見もある。
それでもなぜか「考える」を「考えれる」とはあまり言わなかったりする。
実態は「行かれる(ikareru)」⇒「行ける(ikeru)」となったような「ar」抜き言葉だとする意見もある。
派生表現
いずれも文法的には破格。
さ入れ言葉
①五段・サ変動詞の未然形につく使役形で、本来「ｰせる」を用いるべきなのを「ｰさせる」としたもの。「買わｰせる・読まｰせてもらう・参加さｰせていただく」に対する「買わｰさせる・読まｰさせてもらう・参加さｰさせていただく」。
②助動詞「ない」に「すぎる・そうだ」を続ける場合、「な」に直接つけるべきなのを「さ」を介して「ｰなさそうだ・ｰなさすぎる」としたもの。「つまらｰなそうだ・知らｰなすぎる」に対する「つまらｰなさそうだ・知らｰなさすぎる」。
れ足す言葉
五段動詞の可能形で、さらに可能の助動詞の「れる」を重ねたもの。「行ける・使える」に対する「行けれる・使えれる」。また、そもそも可能の動詞である「できる」を「できれる・できれたら」と使う例もみられる。
方言におけるら抜き言葉
標準語と文法の異なる方言においては、ら抜き言葉は何ら誤りではない（そもそも別言語であるため、標準語の文法や表現のマナーが適応されない）。
このような方言では、「ら」を抜くか抜かないかで意味が変わることが非常に多い。
例）いずれも両豊弁の場合
客観：ら抜きしない
- 賞味期限じゃきー、ほかるよ（賞味期限がきたので、捨てるよ）
- まだ食べらるるっちゃ！(まだ腐っていないから、食べられるよ！)
主観：ら抜きする
- 作りすぎたきー、ほかるよ（作りすぎたから、捨てるよ）
- まだ食べれるっちゃ！（まだ満腹じゃないから食べられるよ！）
