概要
「オンベレブンビンバ」とは、大河ドラマ『鎌倉殿の13人』第37話のサブタイトルである。
2022年9月18日の第36話「武士の鑑」にて、畠山重忠・重保親子、稲毛重成の非業の死が描かれた。特に中川大志演じる重忠は、番組初期から登場していた人気キャラクターであり、その男らしく潔い死に様に多くの視聴者が涙する。そして物語の展開的には、彼の死の原因を作った北条時政の追放が迫っており、来週はどうなるのかと、皆が次回予告を見守った正にその時、画面に映し出されたのは･･･
「オンベレブンビンバ」
という衝撃的な次回タイトルであった。
あまりに意味不明かつ前衛的なタイトルにSNS上では
「来週のサブタイが謎すぎる」
「ググっても全くヒットしない謎の言葉」
「新たなパワーワード。衝撃すぎて、紀行が頭に入らなかったよ」
「まさか三谷幸喜の新造語!?（笑）」
「『鎌倉殿』を見てない人たちからすると『ズンドコベロンチョ状態』になっている未来しか見えない」などの声が続出する事態となった。
タイトル考察
考察１
三谷幸喜はかつて手掛けたドラマ『竜馬におまかせ!』で「ふぉげらばり」（＝Forget about it＝そんなことは忘れて気楽にいこうぜ）と日本語読みさせた前科があるため、この謎の文字の羅列にも何らかの意味があるのではないかというもの。
また、劇中で時政は三男の時連が時房と改名した際に「ときふさ」を「トキューサ」と聞き間違えたことがあるため、今回も何かの単語の聞き間違いではないか、という説もある(だが、何をどう聞き間違えたら「オンベレブンビンバ」になってしまうのかは気になるところである)。
考察2
「オンベレブンビンバ」はイタリア語で「可愛い子(恋人、子供等)のための影」という説。
実際に、オンベレにはombre(ombra)=「影」、ビンバにはbimba=「少女」という発音のよく似たイタリア語の単語がある
この考察では「Ombre=影」とは、愛妻りくに寄り添い続け宗時・政子・義時・実衣・時房・政範ら子供達を守ってきた時政を指し、「bimba(bambino?)」はこれから(史実溺愛した)四男の政村が生まれる、かつ愛息・泰時、次男・朝時、三男・重時がいる義時の事を指し、「影」たる時政退場、並びに「可愛い子」である政村誕生もそろそろだろうとしている。
実際、史実における時系列的には37話は牧氏事件～平賀朝雅の変の時期と重なるし、36話ではのえ(義時の後妻)が悪阻のような症状を見せていたうえ、史料によると政村が生まれたのは畠山討伐のその日とされている。
ただなぜ唐突にイタリア語のタイトルが出てくるのかは謎ではあるが。
考察3
仏教における真言（有難い言葉）関係ではないかというもの。実際、「オン」の発音で始まるものが多く、「13人」においても大姫が時政に教えた呪文は「オン・タラク・ソワカ」と「オン」の発音で始まっているなど真言系の経文のようにも聞こえる。
ちなみに「オン・タラク・ソワカ」は、虚空蔵菩薩の真言「オン・バザラ・アラタンノウ・オン・タラク・ソワカ」であると考えられる。
この真言を大姫から笑顔で聞かされた母・政子や祖父・時政、叔父・義時らは、父である鎌倉殿・源頼朝に殺された源義高を6年たっても引きずっていることを知らされて暗然とし、義時の妻・比奈は子どもをつれて逃げ出してしまった。
考察4
畠山父子が死んだ日は義時の四男・政村が生まれた日でもあったため、政村の産声が「オンベレブンビンバ」ではないかとの説が一部で流れた。
ほとんどギャグに近いトンデモ説だが上総広常が源頼朝に誅殺された後に生まれた義時の長男・泰時の産声が広常が頼朝を親しみを込めて呼んでいた「武衛」と加工されていた事実が一定の説得力を与えた。
余談
あまりのインパクトに、畠山重忠の退場の余韻が完全に持っていかれてしまい、さらにネット上では『僕のかんがえたオンベレブンビンバ』『鎌倉殿オンベレブンビンバ知ったかぶり選手権』といったオンベレブンビンバ大喜利が開催された。
真相
スタッフは「一部ネットで流れたイタリア語が由来ではない」と（上記の考察２を）否定、「37話を見ていれば、その意味がわかる」とも明言した。そして37話にて「オンベレブンビンバ」の真相が明かされた。
作中、時政が自身の子供たちを呼び集めて開いた酒の席での事。
故郷・伊豆国の酒を飲んで陽気になった時政が唱え始めたのがこの言葉だった。
何事かと訝しむ子供たちに時政は返す。
「昔大姫が教えてくれたまじないだよ」と――
即ち真相は、時政が在りし日の（スピリチュアルにハマっていた頃の）大姫に教わったまじない「オン・タラク・ソワカ」を間違えて覚えていたものであった。
ある意味事前予想の「考察1」と「考察3」の合わせ技であった。
酒も入って「これを唱えておけば幸せになるって話だろ？」とニッコニコの時政であったが、あまりにもトンチンカンな時政の詠唱に、「そうじゃないだろう」と共に酒を酌み交わしていた政子・義時・実衣・時房が口々に出し合う、のだが……
政子「ウンダラホンダラゲー」
義時「ビンタラボンチンガー」
時房「プルップ（」
と、揃いも揃って悉く間違えており、最終的に実衣が思い出した「ボン・タラク・ソワカ」が正解として一同合意。皆で声を揃えて唱えあったのだった。
……なお、上述の通りこれも間違いであり、大合唱する一同を映しながら、ナレーション（長澤まさみ女史）が「正しくは、『オン・タラク・ソワカ』である」と重々しく発言する『ナレ訂正』が入る始末であった。
余談2
あれだけ視聴者をざわつかせた「オンベレブンビンバ」であったが、ドラマのシーンでも北条一家による『オン・タラク・ソワカ』のうろ覚え選手権となっており、この回一番のギャグシーンとなった。
この回には他にも
- 飲みの後で、かつて源頼朝挙兵前には北条家の日課であった、庭の茄子畑を皆で耕す様子。
- 和田義盛が実朝に、かつて上総広常が参戦時の振舞いを頼朝から叱責された逸話を披露する。
- ただし、さも自分(義盛)に起きたかの如く語り上げており、同席していた八田知家に「違う」とツッコまれた。
- その広常が頼朝への呼び名として使った「武衛」を、実朝にも使わせてほしいと義盛が頼み込み、その直後に三浦義村(＝上総介に「『武衛』というのは親しい者に使う言葉だ」と嘘を吹き込んだ張本人)が「みんな武衛だ」と遮って現れる。
- なお「武衛」は頼朝が伊豆配流前に就いていた官職である右兵衛権佐の唐名であり、史実の実朝も鎌倉殿就任時は右兵衛佐に任じられていた。頼朝が配流後もずっと「佐殿（すけどの）」と敬称されていたのはこのためであり、それを唐名で呼べば頼朝も喜ぶ、という配慮からこの提案がされた。しかし、その由来を知る由もない東国武士には単に「頼朝が喜ぶ」というところだけが伝わっている。また、実朝はこの時期には格上の右近衛権中将に昇っているため「羽林」と呼ぶのが正しく、格下の「武衛」呼びは普通に非礼なのだが、もちろん義盛にはそんなことはわかっていない。ちなみに「武衛」と「羽林」について38話で実朝が義盛（及び視聴者たち）に解説している。
など、「鎌倉殿の13人」前期における懐かしいネタや話題が散りばめられたシーンが登場した。
さらにこの回の紀行では義時の子孫である北条時頼・赤橋長時・北条時宗が建立した寺院を取り上げており、まさかの展開に時宗クラスタも歓喜した。
なお、某新聞のTV欄では第37話のタイトルが「北条父子の骨肉の争い牧氏事件勃発」に変更され、視聴者を困惑させた。これを受け「オンベレブンビンバって掲載できない言葉なのか」とさらにネタにされることになった。
……が、他方、この回では
・畠山の一件を契機とし、父の権勢を削いでいく方策を次々と打っていく義時と政子
・情勢の変動によって冷静さを完全に失い、無謀とも取れる策を夫に勧める妻・りく
・そんな妻と共にある事を決心し、それを果たすための策――実朝を鎌倉殿から追い落とすという暴挙に走る執権・時政
――等々、後世において「牧氏の変」と称される、北条家の決別の時が近づいている様子もまた、刻々と描かれている。
加えて、上記の酒宴に関連しても
・「オン・タラク・ソワカ」が大姫から伝えられたのは、今回と同様に北条の家族が集う場であったが、前回と比べると各々の地位こそ高くなったが、列席する者の数は半分以下になっている
＝地位と引き換えにするかの如く、家族を失ってきたという残酷な現実
・しかもその「唱えると幸せになる」まじないを、場にいる者が誰一人として正確に唱えられない
＝この場にいる者全員は幸せになれないとも取れる皮肉
・そもそも、妻の策謀に乗ると決めた時政が「やりのこしたこと」として開いたのがこの酒宴
＝成功しても失敗しても、この家族が集まることはもう二度と出来ないと時政が考えている事実
……と、本作特有のギャグパートに見えて、その実この先に義時らが迎えるであろう事態――
『北条一家が揃って笑顔で笑い合える日は、この日を最後にもう来ることはないのではないか』と想起させるこの描写は、多くの視聴者の腹筋をブレイクすると同時に情緒を覚え、視る側の感情を大きく乱高下させる事態となった。
