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古代史

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こだいし

世界の歴史の時代区分で、文明の成立から古代文明の崩壊までの時代を指す。「歴史の始まり」を意味する時代区分である。メイン画像は日本史。
世界の歴史の時代区分で、文明の成立から古代文明の崩壊までの時代を指す。「歴史の始まり」を意味する時代区分である。メイン画像は日本史。

概要

概要

古代(こだい、英語:antiquity)とは、世界歴史の時代区分で、文明の成立から古代文明の崩壊までの時代を指す。「歴史の始まり」を意味する時代区分である。

「古代生物」といった場合は「過去に存在していた生物」を意味しており、歴史学の「古代」に存在した生物ではない。


古典的な三時代区分の一つであり、元来は古代ギリシア・古代ローマを指した(古典古代)。歴史家にとっては語ることのできる歴史の始まり(書き出し)を意味した。考古学の発達が歴史記述の上限を大幅に拡大したと言える。

発展段階史観では無階級社会の原始に対し階級社会の古代へと発展したと理解し、古代を階級社会の第1段階であると捉えている。古代社会または古代奴隷制社会という。


世界史的には奴隷制段階の古代と定義、区分する。こうした学説では古代とは奴隷が生産の主体を担った発展段階と定義される。しかし今日ではこうした単線的発展段階説は疑問視されている。


現に古代とされる時代に多くの地域で奴隷的存在は普遍的に見られたが、古典古代とよばれる古代ギリシア、古代ローマの一時期のように、そうした人々が生産の主体になっていた社会は必ずしも多くないとされる。他の諸国では複雑な形態をとった原始無階級社会から階級社会への発展がみられた。


西洋芸術史においては、この後ルネサンスまで長期停滞の時代を迎えるため非常に伝説視される時代である。


各国の古代

各国の古代

古代の始まりと終わりについては、政治史的観点と社会史的観点から様々な説がある。代表的なものは次のようになる。


西洋史

東洋史

  • 中国史:秦王朝の成立(紀元前221年)から、後漢王朝の崩壊(220年)あるいは唐朝の崩壊(907年)まで。
  • 日本史:王朝時代。即ち飛鳥時代から平安時代まで(諸説あり)。
  1. 聖徳太子の政権掌握(593年)から、1160年代の平氏政権の成立あるいは1185年の鎌倉幕府の成立まで。
  2. 律令制国家として、奈良時代と平安時代を指す場合もある。

  • 韓国・朝鮮史

新羅の成立(紀元前57年)から後三国時代の終わりまで(936年)。

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歴史 世界史 日本史

古代文明 古代国家

概要

概要

古代(こだい、英語:antiquity)とは、世界歴史の時代区分で、文明の成立から古代文明の崩壊までの時代を指す。「歴史の始まり」を意味する時代区分である。

「古代生物」といった場合は「過去に存在していた生物」を意味しており、歴史学の「古代」に存在した生物ではない。


古典的な三時代区分の一つであり、元来は古代ギリシア・古代ローマを指した(古典古代)。歴史家にとっては語ることのできる歴史の始まり(書き出し)を意味した。考古学の発達が歴史記述の上限を大幅に拡大したと言える。

発展段階史観では無階級社会の原始に対し階級社会の古代へと発展したと理解し、古代を階級社会の第1段階であると捉えている。古代社会または古代奴隷制社会という。


世界史的には奴隷制段階の古代と定義、区分する。こうした学説では古代とは奴隷が生産の主体を担った発展段階と定義される。しかし今日ではこうした単線的発展段階説は疑問視されている。


現に古代とされる時代に多くの地域で奴隷的存在は普遍的に見られたが、古典古代とよばれる古代ギリシア、古代ローマの一時期のように、そうした人々が生産の主体になっていた社会は必ずしも多くないとされる。他の諸国では複雑な形態をとった原始無階級社会から階級社会への発展がみられた。


西洋芸術史においては、この後ルネサンスまで長期停滞の時代を迎えるため非常に伝説視される時代である。


各国の古代

各国の古代

古代の始まりと終わりについては、政治史的観点と社会史的観点から様々な説がある。代表的なものは次のようになる。


西洋史

東洋史

  • 中国史:秦王朝の成立(紀元前221年)から、後漢王朝の崩壊(220年)あるいは唐朝の崩壊(907年)まで。
  • 日本史:王朝時代。即ち飛鳥時代から平安時代まで(諸説あり)。
  1. 聖徳太子の政権掌握(593年)から、1160年代の平氏政権の成立あるいは1185年の鎌倉幕府の成立まで。
  2. 律令制国家として、奈良時代と平安時代を指す場合もある。

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    ◆魏志倭人伝・古事記・日本書記を元にしたお話しです。 ◆真偽は別として、歴史物語としてお楽しみいただければと思います。 ◆表紙イメージとして、『こすも』様の絵をご紹介します。   『勿忘草(忘れな草)』    http://m.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&illust_id=39552523 ◆ちはやのヘタリア関連作品です。    『家刀自』考    http://m.pixiv.net/novel/show.php?id=3031400
  • 神々の系譜

    神々の系譜③・[聖化/試練]

    ◆魏志倭人伝・古事記・日本書記を元にしたお話しです。 ◆P17~資料となっています。 ◆表紙イメージとして、『こすも』様の絵をご紹介します。   『勿忘草(忘れな草)』    http://m.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&illust_id=39552523 ◆ちはやのヘタリア関連作品です。    『家刀自』考    http://m.pixiv.net/novel/show.php?id=3031400 .
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  • 小子部スガル

    スガル、雷を捕らえし事④

    お待たせしましたー!! 小子部スガルシリーズの最終回です!! 難産でした...ここまで長くなると思ってなかった... 読んで下さっていた方々に本当に申し訳ないです... 最後の最後なのでめちゃくちゃ書き方が荒いです! 捏造、誤字、脱字多々ありますので大丈夫な方のみお読みください! いつも以上にガタガタです... ここまでお付き合い下さり本当にありがとうございました...!!!
    11,007文字pixiv小説作品
  • その刃は、誰か為の

    勢いで書いた冒頭を読みたいと言ってくださった方がいらっしゃったので勢いで書きました!!! ありがとうございます...!その言葉だけで本当に力になります...! 守屋さんは私の中では比較的真面目で真っ直ぐな人だと思うのです... 制作時間が圧倒的短さなので誤字・脱字、歴史的間違いなど多々あるとおもいます! すいません!
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    押坂彦人大兄皇子と迹見赤檮のハーフワンドロ短編「桐一葉」の前日譚です。 二人の出会い編を描きました。 詳しくは「桐一葉」をどうぞ。
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    はじめまして!今回初投稿となります、コケモモといいます 初めての小説、初めての歴史創作もです! ・駄文 ・捏造や妄想多々あり ・ギャグテイストで真面目じゃない 以上のことに注意して下さい! 色々間違いも多いと思いますが、どうかよろしくお願いします! 今回は、雄略天皇に仕えていた小子部スガルの話です。 追記:ブックマーク、評価、閲覧ありがとうございます! 続きをあげさせていただきました!
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    古墳時代。 敏達天皇の子である押坂彦人大兄皇子と、その舎人である迹見赤檮の短編です。 蘇我と物部の対立の中で、赤檮は物部守屋の右腕であった中臣勝海を暗殺します。それをきっかけに、赤檮を手放すことを決めた彦人の物語です。 ※友人と30分縛りをした時の作品で、お題であった「山」「秋」に沿って書きました。そのため、秋の山が舞台となっていますが、実際に赤檮が勝海を殺したのは旧暦の夏四月とされています(日本書紀より) ※実在した人物とは全く関係ありません。あくまでフィクションです。
  • 夏の香、ヤマトは青く

     蘇我馬子の護衛である東漢駒と、百済からやって来た調子麻呂の小説です。自創作における、師弟関係のきっかけを描く短編。  夏の香りに異国の香り。幼いあの日の思い出をどうぞ。 【登場人物】 ・調子麻呂(調夏) ・東漢駒 ・蘇我馬子 ・厩戸皇子
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    【腐向け】15歳年下の従兄弟に迫られ絆される三十路の話1

    !!注意!! 歴史創作の、現パロ(←重要)です なので、登場人物は一応奈良時代の人物になってはいるのですが、特にこの頃の歴史には触れません!! ただの創作BLです 史実は踏まえたり踏まえなかったりなので、深く考えちゃダメです 踏まえたのは年齢差と血の繋がりくらいですね 私が藤原仲麻呂が好きなので、現代を生きて欲しかっただけです 腐向けです 橘奈良麻呂×藤原仲麻呂 奈良麻呂 高校二年生(17) 仲麻呂 会社員(32) 後々、R指定な展開にしたいです(遠い目) 誰か私にこの二人のCP名を教えて…… ちなみに、仲麻呂と豊成と鳥養は同じ会社に勤めてます 追々、現パロの設定も載せます
  • 涕なしに語る昔を

    初投稿です。蘇我蝦夷中心の話を書いてみました。回想や話の上ですが、堅塩姫や小姉君、小手子、物部贄古も出てきます。 2017-09-04 誤字脱字なおして久々に公開にします。
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    丁未アンソロ企画の小説部門の詳細をまとめております。 全体の詳細は、咨ののめ様(http://www.pixiv.net/member.php?id=1790748)の「丁未アンソロ企画!」(http://www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&illust_id=53597540)をご覧ください。 必ずこちらを先にお読みください。
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    神々の系譜①・[序の章]

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こだいし

世界の歴史の時代区分で、文明の成立から古代文明の崩壊までの時代を指す。「歴史の始まり」を意味する時代区分である。メイン画像は日本史。
世界の歴史の時代区分で、文明の成立から古代文明の崩壊までの時代を指す。「歴史の始まり」を意味する時代区分である。メイン画像は日本史。

概要

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古代(こだい、英語:antiquity)とは、世界歴史の時代区分で、文明の成立から古代文明の崩壊までの時代を指す。「歴史の始まり」を意味する時代区分である。

「古代生物」といった場合は「過去に存在していた生物」を意味しており、歴史学の「古代」に存在した生物ではない。


古典的な三時代区分の一つであり、元来は古代ギリシア・古代ローマを指した(古典古代)。歴史家にとっては語ることのできる歴史の始まり(書き出し)を意味した。考古学の発達が歴史記述の上限を大幅に拡大したと言える。

発展段階史観では無階級社会の原始に対し階級社会の古代へと発展したと理解し、古代を階級社会の第1段階であると捉えている。古代社会または古代奴隷制社会という。


世界史的には奴隷制段階の古代と定義、区分する。こうした学説では古代とは奴隷が生産の主体を担った発展段階と定義される。しかし今日ではこうした単線的発展段階説は疑問視されている。


現に古代とされる時代に多くの地域で奴隷的存在は普遍的に見られたが、古典古代とよばれる古代ギリシア、古代ローマの一時期のように、そうした人々が生産の主体になっていた社会は必ずしも多くないとされる。他の諸国では複雑な形態をとった原始無階級社会から階級社会への発展がみられた。


西洋芸術史においては、この後ルネサンスまで長期停滞の時代を迎えるため非常に伝説視される時代である。


各国の古代

各国の古代

古代の始まりと終わりについては、政治史的観点と社会史的観点から様々な説がある。代表的なものは次のようになる。


西洋史

東洋史

  • 中国史:秦王朝の成立(紀元前221年)から、後漢王朝の崩壊(220年)あるいは唐朝の崩壊(907年)まで。
  • 日本史:王朝時代。即ち飛鳥時代から平安時代まで(諸説あり)。
  1. 聖徳太子の政権掌握(593年)から、1160年代の平氏政権の成立あるいは1185年の鎌倉幕府の成立まで。
  2. 律令制国家として、奈良時代と平安時代を指す場合もある。

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新羅の成立(紀元前57年)から後三国時代の終わりまで(936年)。

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古代(こだい、英語:antiquity)とは、世界歴史の時代区分で、文明の成立から古代文明の崩壊までの時代を指す。「歴史の始まり」を意味する時代区分である。

「古代生物」といった場合は「過去に存在していた生物」を意味しており、歴史学の「古代」に存在した生物ではない。


古典的な三時代区分の一つであり、元来は古代ギリシア・古代ローマを指した(古典古代)。歴史家にとっては語ることのできる歴史の始まり(書き出し)を意味した。考古学の発達が歴史記述の上限を大幅に拡大したと言える。

発展段階史観では無階級社会の原始に対し階級社会の古代へと発展したと理解し、古代を階級社会の第1段階であると捉えている。古代社会または古代奴隷制社会という。


世界史的には奴隷制段階の古代と定義、区分する。こうした学説では古代とは奴隷が生産の主体を担った発展段階と定義される。しかし今日ではこうした単線的発展段階説は疑問視されている。


現に古代とされる時代に多くの地域で奴隷的存在は普遍的に見られたが、古典古代とよばれる古代ギリシア、古代ローマの一時期のように、そうした人々が生産の主体になっていた社会は必ずしも多くないとされる。他の諸国では複雑な形態をとった原始無階級社会から階級社会への発展がみられた。


西洋芸術史においては、この後ルネサンスまで長期停滞の時代を迎えるため非常に伝説視される時代である。


各国の古代

各国の古代

古代の始まりと終わりについては、政治史的観点と社会史的観点から様々な説がある。代表的なものは次のようになる。


西洋史

東洋史

  • 中国史:秦王朝の成立(紀元前221年)から、後漢王朝の崩壊(220年)あるいは唐朝の崩壊(907年)まで。
  • 日本史:王朝時代。即ち飛鳥時代から平安時代まで(諸説あり)。
  1. 聖徳太子の政権掌握(593年)から、1160年代の平氏政権の成立あるいは1185年の鎌倉幕府の成立まで。
  2. 律令制国家として、奈良時代と平安時代を指す場合もある。

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     蘇我馬子の護衛である東漢駒と、百済からやって来た調子麻呂の小説です。自創作における、師弟関係のきっかけを描く短編。  夏の香りに異国の香り。幼いあの日の思い出をどうぞ。 【登場人物】 ・調子麻呂(調夏) ・東漢駒 ・蘇我馬子 ・厩戸皇子
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