概要
概要
熊のような、毛深い犬のような姿を持つとされる魔獣。
目はあるが何も見えず、耳も聞こえないので言語能力もないとされる。
そんな混沌はウロボロスのように、いつも自身の尻尾をくわえ、そのままぐるぐると回り続け、時々高笑いすると、よく分からない行動をしていたらしいが、やっぱり邪神なので悪い事大好きな超問題児。
伝承では『徳の高い人を見つければ襲い、悪人を見つければ素直に従う』『善人と悪人が争っていると、悪人に協力する』等と記されている。
アホみたいに狂暴な檮杌（とうこつ）、不意打ち・ダマシ撃ち・追い剥ぎが大得意で「強え奴には用はねえ、弱い奴だけかかってこい」的な饕餮（とうてつ）、牛だったり虎だったりするひねくれ者の窮奇と言った、同輩に比べればまだ大人しいものだが、やっぱり関わり合わない方が身の為のようだ。
主な出典
春秋左氏伝（文公十八年）
魯の宰相季文子の言葉に「渾敦」として登場。書経の「驩兜」の別称とも。
聖人である黄帝の不肖の子であり、聖人の舜に追放された四凶の一。
義を覆い賊を隠し、凶徳を好んで行い、友とすべきでない反道徳的な「醜類悪物」と親しんだとされる。
要するに「悪そなやつは大体友達？」みたいな事をそのまんま実践している、生粋の札付きのワルと言う事である。
荘子（応帝王篇第七）
『荘子』内篇の最後の説話に登場。
「南海の帝『儵（しゅう）』と北海の帝『忽』が中央の帝『渾沌』の地で会い、渾沌から厚く饗された。
混沌の顔には「目、鼻、口、耳」の７つの穴がどれもなかったので、儵と忽はお礼としてその穴を１日１つづつ渾沌に開ける事にした。だが七日後に渾沌は死んだ」と言う。
「儵・忽」は共に「極めて短い時間」を意味する。
何もない混沌の顔に穴を開けたのも、この二人が「人間は目で見て耳で聞き、鼻で息をし、口でものを食べるのです。ですからあなたにもその感覚をぜひ味わっていただきたい！」と言う善意からした事だが、それで混沌は死んだ。
これは一般的に「人間の浅知恵が自然を殺す事を示して人為を否定した寓話」と解釈され、「渾沌七竅（しちきょう）に死す」と言う成句にもなっている。
「"自然そのもの"は人間の理屈で理解できるものではない。だから余計なことをすべきでない」と言う意味で、後に「強引に道理を通してはいけません」という意味のことわざになった。
神異経（西南荒経三則）
崑崙の西にいる犬に似た長毛四足の獣。
熊に似るも爪がなく、目はあれど見えず、耳はあれど聞こえず、善人を妨げ、悪人に懐く。
また「『春秋』に云う」として、「何もせず、常に自分の尾を咥えて回っては空を仰いで笑う」とも。
「（良い事を）何もしない」と言う事なのかもしれないが、何も見えない・聞こえないのにどうやって善悪を判別するのか。
そもそも、いつもぐるぐる回っているだけと言うこの行為をもって、一体何をしようというのか……。
どこまでもよく分からない存在である。
その他
山海経（西山経）
天山の西南に居る「帝江」と言う神が渾沌と同一視される事がある。
黄色い袋に似て、赤土や火のように赤く、六足四翼、混沌として顔がなく、歌舞を知る（＝音楽に詳しい）と言う。
前述の『荘子』に登場する渾沌の元ネタと言われ、『原始渾沌』の名前でも呼ばれる。
封神演義
封神演義での三清の師である鴻鈞道人（鴻鈞老祖・鴻元老祖とも）は、混沌の擬人化とされる。ただし、神話上の生物の擬人化ではなく、天地開闢以前の様子の擬人化に当たる。
