この作品では名前のみで登場する存在（『ひぐらしのなく頃に解』のアニメ版最終回では姿を現す）。

『ひぐらし』は物語が始まる前に『謎めいた詩』が画面に表示されるという演出をとっているが、この詩の作者として『Frederica Bernkastel（フレデリカ・ベルンカステル）』の名が末尾に添えられている。
ほとんどの場合、詩は六行で語られており、ある状況について淡々と語った後、最後の行で読者に何らかの印象を与えるという、四コママンガのような作風をとっている。

ネット上で『フレデリカ・ベルンカステルの詩』などで検索を行うと彼女の詩を閲覧できる。
また、『うみねこのなく頃に』の小冊子にて、ロノウェと共に詩を投稿するというまさかのコラボを起こした。

『うみねこのなく頃に』での“ベルンカステル卿”

奇跡の魔女。『ゼロでない限り“必ず”成就させる力』を持つ。

絶対の魔女・ラムダデルタと同格の大魔女であり、カケラ（いわゆるパラレルワールド）の海に漂う複数の世界を行き来できる存在。
瞳に光が無く、物静かでシビアな物の見かたをする少女。

無限の魔女・ベアトリーチェの噂を聞き、魔女を殺す毒『退屈』から逃れる為に彼女の元を訪れた。

登場当初は主人公の戦人の協力者のような立ち位置で共にベアトリーチェのゲームに挑戦していたが、その当時から自分を「世界で一番残酷な魔女」と称しており、胡散臭さを漂わせていた。
実際にEP5以降の『展開編』である『うみねこのなく頃に散』からはベアトリーチェのゲームを乗っ取って自らがゲームマスターを気取るようになり、ラムダデルタと一緒に残酷な殺人ゲームに興じるようになる。
そして自らの分身である古戸ヱリカを六軒島に派遣し、六軒島の謎を直接探り始め、探偵役の立ち位置を戦人から奪った。
また、別の時間軸となる未来の世界では、戦人の妹である縁寿に接触している。これまた当初は協力者のそぶりをしていたが、後半になるにつれ縁寿を魔女の道へとたぶらかす悪意を見せていくようになる。

これらの傲慢不遜な振る舞いに憤慨した戦人は彼女と完全に訣別。最終的にはうみねこシリーズを通しての真の悪役的な位置付けのキャラクターとなった。

ベルンカステルと古手梨花の関連性

『ひぐらしのなく頃に』に登場する古手梨花と、『うみねこのなく頃に』から本格的に登場するベルンカステルはいずれも容姿が酷似している。また、名前も言葉遊びであると指摘されている(古手梨花→フルデリカ→フノレデリカ→フレデリカ)。
それだけでなく、ベルンカステルは「奇跡の魔女」で、梨花は「奇跡」が信条という共通点がある他、いずれの担当声優も田村ゆかりである。
それもそのはず、梨花とベルンカステルは元々同一の存在である。

梨花とベルンカステルについては既に原作者の竜騎士07氏から、『ひぐらしのなく頃に礼』の賽殺し編で梨花の「繰り返す者」としての人格が本人から分離し、それがカケラの海（『なく頃に』シリーズにおける上層世界）を彷徨う中で魔女化した存在がベルンカステルと明かされている（『うみねこのなく頃に散episode8真相解明読本』のインタビューにて）。

これらの経緯のため、『ひぐらし礼』の賽殺し編の最後以降の梨花は『人間』としての人格と、『繰り返す者』としての魔女人格が分離した状態で、『人間』としての梨花には時間をループする能力は既にない。
前述のように『人間』としての梨花は現在も賽殺し編の世界で平和に暮らしており、時系列的に『ひぐらし礼』以降の話である『ひぐらしのなく頃に業・卒』で登場する梨花には時間をループする能力が健在のため、『ひぐらし業・卒』の梨花は賽殺し編で梨花から追放された「繰り返す者」としての魔女人格の方で、その魔女人格が訳もわからず『ひぐらし業・卒』の世界を彷徨い続け、それらの悲惨な経験を経て奇跡の魔女・ベルンカステルへと至るのでは？という考察がある。

「 わたしはもう『魔女』など辞めてしまわなくてはならない。今こそベルンカステルの魔女ではなく、古手梨花に戻らなくては 」
（『ひぐらし礼』賽殺し編の梨花より）

余談

名前にあるベルンカステルとは、ドイツの地名であり、ワインの産地としても知られている。

「ベルンカステル＝クース」には、ニコラウス・クザーヌスという人物の生誕の地である。
彼は哲学者、神学者、数学者とも知られ、宗教による対立が激しかった中世ヨーロッパにおいても、他宗教・多民族、それぞれの立場の違いに理解を示し、寛容的な人物だったとされる。
「知ある無知」や「反対の一致」といった独創的な思想を唱えた。