天草四郎
あまくさしろう
史実
江戸時代初期のキリシタン（1621年?～1638年4月12日/寛永15年2月28日）。本名は益田四郎時貞。
島原の乱（天草・島原の乱）における一揆軍の精神的指導者（俗に言う救世主）とされる。
実在していたことは間違いないが、詳しい人物像については未だ明らかになっていない部分がある。
武士の息子で父・益田好次も乱の主要人物であったが、四郎自身は乱の時点で10代であり、当然戦の経験があるはずもない。
そのため、実際に一揆軍の指揮を執っていたのは現地の庄屋や浪人たちであり、四郎自身は一揆軍に属していたキリシタン向けに戦意を高揚させる神輿として担ぎ出された青年に過ぎないとも言われている。
乱が鎮圧される際、幕府側は四郎の顔を知らず、分かっているのは四郎がまだ10代前半の幼い少年であるという情報のみであった。
その為、最後の戦いでは、幼い少年や女性等に扮する形で四郎が逃亡する可能性を考慮された結果、女子供であろうとも容赦なく殺害される凄惨な様相となってしまう事になった。
乱が完全に終結した後、四郎を討ち取ったかどうかが分からなかった幕府側は、捕えた四郎の母親に大勢の子供の首を大量に見せ、母親が泣き崩れた首を四郎の物と断定したと言われている。
その後、四郎と断定された首は、晒し首となる顛末を迎えた。
四郎の死後、幕府側ではキリシタンの危険性が再認識される事になった結果、当然キリシタン弾圧は強化されてしまう事になる。
また、交易に関しても、キリスト教を布教しようとしてくるスペインやポルトガル等の交易は行われなくなり、特定の地域である出島のみにおいてキリスト教を布教しないオランダや中国とのみ交易が行われる等、その後の日本の鎖国体制を決定付ける事になった。
伝説
幼少より学問に親しみ優れた教養を持ち、生まれながらのカリスマ性があったとされるほか、以下のような伝説もある。
もっともこうした伝説は、一揆軍が四郎をカリスマとして祭り上げるに当たって創作された面も多分にあると思われる。
フィクション
悪として
「反体制派のカリスマ」を逆に捉えられ「妖しげな魅力で周りをたぶらかす悪役」扱いをされがち。
次の2作品は代表的だが、一応元は善人であったものの史実の通り幕府に皆殺しされたため、自分たちを救ってくれなかった神を呪うようになったと言う扱い。
魔界転生
山田風太郎作の小説「魔界転生」及び同作を原作とした映画・舞台・ゲームの登場キャラクター。
原作では森宗意軒以外で唯一忍法・魔界転生を使えるものの、他の転生衆と変わらない扱いで、物語後半で主人公の柳生十兵衛にあっけなく敗れている。
だが1981年の映画で沢田研二が演じた天草四郎は敵側の主人公として大々的に扱われ、演じた沢田の色気や配下の青年忍者・霧丸とのキスシーン等もあって、バイセクシャルな雰囲気が濃厚な妖しい魅力全開のキャラとなっている。
島原の乱の終結後晒し首にされていたが、不可思議な力によって復活し背神を表明、島原の同志達の仇を討ち自らの無念を晴らすべく徳川幕府滅亡を目論む。
そのために宮本武蔵や宝蔵院胤舜といったこの世に無念を残した武芸者たちを魔界転生させて同志に迎え入れ、やはり転生させた細川ガラシャに徳川家綱を篭絡させ正常な判断力を奪い、黒魔術で各地に凶作をもたらし追い詰められた農民たちと役人たちの対立を深刻化させ百姓一揆を扇動、挙句に江戸城を炎上させ家綱を死に追い込むことに成功する。
物語ラストで十兵衛に首を刎ねられるものの生き延び、再び戻ってくると宣言して何処かへと消え去った。
沢田研二が演じた天草四郎は前述の「サムライスピリッツ」のモデルになったとされる。
また沢田は1978年の「ロック・ミュージカル 天草四郎」でも天草四郎を演じている。
その他の登場作品
- YAIBA（作：青山剛昌）
- AMAKUSA1637（作：赤石路代）
- 大帝の剣（作：夢枕獏）
- ロードオブヴァーミリオン
- 女神転生シリーズ ⇒ トキサダ
- Fate/Apocrypha ⇒ 天草四郎(Fate)
- 金田一少年の事件簿 ⇒ 天草財宝伝説殺人事件
- 時空警察：豊臣秀頼の落胤説を題材にしている。
- 戦国鍋TV：天草四郎と島原DE乱れ隊「シマバラン伝説」
など。
