宗教二世

しゅうきょうにせい

宗教の信者を親に持つ人。または、それに関連する社会問題。

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概要

宗教の信者を親に持つ人のこと。

転じて、宗教に依存してしまった信者のもとに生まれた子供を指す社会問題として扱われる。

場合によっては「カルト二世」とも。

親も人間である以上は信仰の自由を有しており、個人として何らかの宗教を信仰する分には特に問題はない。

宗教は精神の拠り所ともなり得るものであり、信仰が辛い子育ての中で親の精神的な支えとなり、児童虐待の発生を防ぐなど良い影響をもたらすこともありえる。

しかし、親が宗教に過剰に依存してしまうと、親としての地位を悪用して自らの信仰を子供に押しつけようとする傾向にある。

これが宗教二世問題であり、近年では児童虐待の一種、または原因と認知され、いわゆる「親ガチャ失敗」の典型例とされる。

キリスト教やイスラム教のような伝統的な宗教でも生じえるが、これらは社会生活と調和している場合が多く、比較的問題は生じにくい。

一方で新興宗教の場合、むしろ社会と信者を断絶させ教団の中に囲い込もうとするため、子は宗教に依存した親に社会から断絶させられた上に信仰圧力を受け、強いストレスに晒されることになる。

成長するにつれて、教義の矛盾や他人との違いに気づいてくると、それは更に加速する。

具体的にどんな行動をする・させるかというと…

結果として…

と言った、宗教二世の被害体験は枚挙にいとまがない。

子も親と同じ宗教に依存してしまい、被害者として振舞おうとしないケースを考えると、潜在的な宗教二世は更に多いことも考えられる。

しかし、児童相談所も親の信仰そのものは信教の自由で口を出せないこと、国などの児童保護環境が不十分で保護が子の福祉に繋がらないことなどから、対策に及び腰であるのが実状である。

対策としては親との絶縁が最善であるが、社会に出るまでは衣食住を親に依存せざるを得ないことから、ある程度の年齢までは耐えるしかないという過酷さもある。

また、子供が宗教を脱退したものの次にまたカルト度では代わり映えのしない別宗教団体や擬似科学系団体にハマってしまうこともよくある。

形としては宗教団体の体裁をとっていないが事実上宗教に近い団体でも同じトラブルが発生することがある。

日本では、2022年7月に発生した安倍晋三銃撃事件以降に活発に議論されるようになった。

理由は当該項目参照。

2022年12月になって厚生労働省もガイドラインを作成しているが、広く認知されていないのが難点となっている。

吉川ひなの（モデル、タレント）実母がエホバの証人の信者であるために体罰を受けたことを著書で公表。しかし擬似科学に傾倒してしまっている。
スオミアッキ（ライター）実父がイスラム圏出身の外国人であるため、父の信仰に従わなかったとして度々暴力を受けた体験を公表している。
大泉実成（ノンフィクション作家）エホバの証人２世であった体験から、輸血拒否による信者家庭の死亡事件を取材して著書とした。
大川宏洋（実業家、YOutuber）大川隆法の息子でありかつては幸福の科学に勤務していたが決裂し、父や教団の暴露話を度々行っている。
高田かや（漫画家、作家）「カルト村で生まれました」をはじめとした、カルト団体内部で少女期を過ごした体験を表したシリーズを発表。（明言はしていないがヤマギシ会であることがほぼ確定に近い形で描かれている）
長井秀和（芸人）創価学会の二世でありかつては活発に活動していたが脱退。しかし今度は反ワクチン運動家になってしまう。
杉田かおる:創価学会二世で脱退後親や教団との軋轢を公表するも、日蓮正宗に入信、その後ホメオパシーを進行するようになってしまう。