ちなみに死刑宣告後に彼は、発言の機会を求めたものの、却下されたが、閉廷後の記者の質問によると、「『世界平和に一歩近づくにはマリファナが必要です』と言いたかった」と説明。その意図については「マリファナを使えば、意思疎通できなくなったら死ぬしかないと気付けるようになるから(要するに、自分と同じ考えを広めようとしている)」と答えていた。

しかし2022年4月、「外部の人と面会したい」という理由で再審請求したものの、地方裁判所は「独自の見解であって、再審の理由に当たらない」として、翌年2023年4月にこれを棄却している。弁護人が同月21日に男に面会して請求棄却を伝えると、「あり得ない。失望した」などと不満を示したという。

2024年10月、なんと「獄中結婚」していたことが明らかとなった。相手は、「過去に知的障害者に性的行為をさせられたことで、記憶障害を抱えるようになった女性」だという。

犯人について

すでに名前が広く知れ渡っているが、この手の犯人は自らの名と顔とともに思想を売る目的で犯罪を行うという危険性を持つ。実際、Aの思想に共感する、あるいは批判するふりをして障害者の価値に疑問を呈し、傷つける輩がインターネットなどで堂々と発言をするようになるなど、影響は少なくなかった。

一方ニュージーランドで起きたイスラム教徒を狙った乱射事件においても、白人至上主義者の犯人の実名は報道によって公表されたがニュージーランド首相が「名を与えるに値しない」という方針をとり、国民の多くも賛同したため犯人の神格化を防ぐことに成功している。

この例に倣い、ここではあえてその名を伏せることとする。

学生時代の様子

生い立ち(両親の事等)については、本人は口を閉ざしている。というのも、生い立ちを話すと両親に気まずい思いをさせてしまうのではないか、という考えからきているらしい。しかし、接見した編集者やジャーナリスト、裁判での記録、事件後の報道によってその生い立ちはかなり詳細に明らかになっている。

それらの記録や証言によれば、ピンポンダッシュ、未成年での飲酒や喫煙、教師への反抗などをはじめ作文に「障害者はいらない(厳密には、『戦争をするなら障害者に爆弾をつけて突っ込ませれば、戦争に行く人が減って、家族にとってはいいアイデアだと思って書いた』とのこと。(小2～3の頃にどこかで見聞きしていた内容だが、日本で実際にそのようなことが行われていたのも事実である)」と書くといった問題行動も目立ったが、それ以外では明るく世話好きな一面も評価されている。特に子供のころからの夢であった教師になるために受けた研修を受け持ったクラスの生徒からの評判は良かった。

また、この手の犯人のステレオタイプとは反対に容姿はそれなりに整っており、恋人を何人か持つなどはたから見れば充実していたような人生を送っていた。

しかし、大学時代中期に差し掛かると勉強についていけず、不良集団などとの付き合いが増えて大麻や脱法ハーブに手を出し、それらに満足できなくなると危険ドラッグを使用する、刺青を入れるなど自分を大きく強く見せる方向に走っていった。

この様子を見て、古い付き合いの友人や恋人達は人格の豹変を感じるようになったという。

大麻の話題になると「大麻は本当に素晴らしい。私は大麻に深く感謝しています。大麻は嗜好品として使用・栽培を認めるべきだと思う」「大麻を吸えば、自分と同じように『意思疎通が出来なくなったら安楽死すればいい』と思えるようになる」と饒舌になる程に、相当に大麻の虜にされたことが窺える。

尚、大麻を使用する前は脱法ハーブを使用しており「脱法ハーブを摂取しているとバカになるが、大麻はすっかり気分が良くなった」と対照的な感想を述べているが、どちらにせよ危険な薬物であり、濫用してはいけないことに変わりはない。

裁判では、「大麻の大量摂取による心神喪失だったか」ということを通して、Aの責任能力の有無が争われたが、最終的に「犯行に計画性や一貫性があり、違法性の認識もあるため、事件当時、完全責任能力があった。大麻の使用があっても、それによる影響は小さい。」として、Aは死刑判決を受ける事となった。

やまゆり園へ就職、措置入院へ

大学卒業後、運送会社に10ヶ月ほど就職。その後、元々志望していた「小学校の教師」の夢を断念。2013年にやまゆり園施設の職員として採用された。当初は好青年でかなり朗らかな性格だったが、刺青の発覚を皮切りに、彼の行動に変化が現れ、障害者を侮辱するような言動が目立った。

しかし、職員に注意されて謝っても結局同じような行動は繰り返され、2016年2月半ばに衆院議長公邸(本来は安倍晋三首相宛てだった)を訪れて、犯行予告の手紙を渡していたことが判明(当日の事件も、その内容通りに行なわれる事となった)。その犯行予告後、警察とやまゆり園が対応し、施設を解雇、精神科に措置入院させられていた。

約半月後、措置入院が解除(最初は抵抗していたが、いい子ぶって退院を早めるのを計った)。退院後も通院すると話しておきながら途中からすっぽかしたり、「八王子の両親のところで暮らす」と言いながら、相模原で一人暮らしをしていたり(生活保護受給の為)と、本来の約束を破って犯行の準備を進めていた。

犯行

そして犯行当日。午前2時頃に犯行を起こし、その1時間後の3時頃自ら警察に出頭した。更に、話題になった「世界が平和になりますように。beautiful japan!!!!!!」という内容のツイッターについてだが、これは当初、犯行開始前にupする予定だったが、慌てていて忘れていたとのこと。

送検された際に報道陣のカメラが護送中の車の窓の中に当てると、まるで達成感に満ちたかのような笑みを見せ、その不気味さに誰もが戦慄を覚えることとなる。

現地点で、遺族に対して謝罪の手紙は送るも、反省や後悔する弁は語られていない(彼が謝罪したのは、障害者の家族等を事件に巻き込んでしまった事に対してだけである)。

また家宅捜索で、大麻らしき物が入った袋が発見された(上述の様に、大麻や脱法ハーブは、やまゆり園就職前から吸っていた)。

見えぬ負の感情

通常、このような殺人行為を行うには、「職場の人達から疎外感を受けた」「恋人にフラれてしまった」等といった、自分が傷つけられた(傷ついた)動機がなければ、他人を傷つけることはしないものである。

しかし、この事件の死刑囚Aは、これまで判明している生育歴からは「家族から虐待や否定を受けたエピソード」も、人間関係も一見豊富である事から(措置入院終了後も、友人の結婚式に参加したりしていたという)、「社会や周囲の人間に対する恨みつらみ」らしきものも見当たらないのである。

その一方で、Aは家族に関するエピソードは話したがらず、公判でも裁判員や被害者達からの家族に関する質問はNGになり、肝心の両親も出廷はおろかAに関する証言も一切しなかったという。

これがある意味で、この事件の(Aの)一番厄介な部分にもなっている。

「心失者(しんしつしゃ)は安楽死させるべき」

彼の犯行の一連を語る上で、欠かせないキーワード。この「心失者」とは、「意思疎通(コミュニケーション)がとれない人」のことで具体的には、「正確に自己紹介(名前・住所・年齢)を示せない人」のことらしい(事件当時は寝ている利用者を起こしていって、「おはよう」と答えた人には刺さなかった。)。

むろん、これは彼の造語であり一般的に用いられるものではない。語源は、ゲーム「キングダムハーツ」シリーズに登場する敵キャラ「ハートレス(Heart・less)」に由来しているという。

彼曰く、「重度障害者や重複障害者を養う事は、莫大な金と時間を要され苦労の基となる。無条件で命を救う事が、人の幸せを増やすとは思えない」とのこと。

しかし、この基準は極めて単純かつ粗雑であるという指摘がなされ、面会を持った記者（発話できない障害者を子供に持つ。書字によって意思の疎通はできるが、当日行った方式では間違いなく殺された）に指摘をされるとあっさりと基準をころころ変える(「その時になってみないと分からない」と開き直っている)などした。

そもそも、寝起きの、ましてや真夜中に叩き起こされた人の様子で判断するなどあてずっぽうも良いところである。

尚、上記の様な「障害者にかかるお金は無駄だから」「それが財政難の元凶だ」などといった考えは障害者差別の根底にある論論点だが、現実を見るとかなり違っている。というのも、日本の年間の障害福祉予算は国の一般会計の1％程度しかなく、国際比較をしても、日本の障害者関係の公的支出(対GDP比)はOECD諸国の中では極めて低い部類にある。

更に言うと、障害福祉予算とは、ただただ障害者が飲み食いして懐に入れて浪費しているわけではなく、その大部分は健常者(介護者)の給料になっている。その給料の中から所得税や住民税、社会保険料を払ったり日々の消費を行なったりすることでケアの仕組みや福祉制度が作られる。という事を考えると、障害者の存在が社会を助けてくれているとも言える。つまり、福祉制度の整備された先進国ではある意味では生きているだけで価値が生まれるのが自然な構造である。

またそもそも安楽死とは、「本人の明確な意思表示」があって初めて認められるものであり、Aの考えのように一方的に死を与えるのは、かつてナチスがやっていた「虐殺」である。

この記者の印象では、障害者施設の職員が持っているはずの当然の知識すら欠如していたという。ある日、入所者が死亡した際に行われる簡素な葬式が催された際に入所者が「おやつは？（いつも行われるおやつの時間がなかったため）」と発言したのを聞いて「彼らには人間の心がないんだ」と確信したのだが、ルーティンワークが行えないと不安や苛立ちを覚える傾向が強い知的障害者や発達障害者の知識すらなかったことになる。

また、事件決行の際は安楽死とは程遠い、寝込みを襲った刺殺という被害者としても激痛を伴う物であったが、これに関しては「他に殺す手段が思いつかなかった」と明後日の方向に向けた謝罪を行っている。

裁判中も遺族への謝罪は一応しているものの、この考えは度々口にしており、結局最後まで自己の正当性を訴え続けた。

世間の反応

この事件の影響で日本だけでなく海外のメディアにも取り上げられ、当時アメリカ大統領だったバラク・オバマやロシアのウラジミール・プーチンを始め各国の首脳陣らが決して許されない行為であると強く非難した一方、当時天皇陛下だった上皇陛下は宮内庁通じて事件に関しては避けるも心痛なお言葉を述べられ、その上で誰もが安心して暮らせる社会を望むと述べられた。その後今上陛下も上皇陛下と同様被害者と加害者を配慮する形でお言葉を述べられた。

この事件が浮き彫りにした問題

匿名問題と実名報道。

犠牲になった19人について、実名報道されたのは指折る程度で、殆どが匿名での報道となった(家族も含めて)。事件が起きた直後、警察は当初実名で公表する予定だったが、遺族の希望により匿名になったという。

この匿名、実名問題だけでなく「報道することの難しい数多くの問題」をこの事件は抱えているからだ。例えば各雑誌編集者は、何度か手紙のやりとりをしたのだが、被告の主張内容が犯行当時と変わっていないため、そのままメディアで流すのは難しいと感じたのである。

それ以前も、知的障害者や精神障害者が関わった事件や差別問題に対しては、マスコミは無理解だったり及び腰になったりする傾向がある。何故なら、その報道自体が障害者を傷つけたり、加害者(今回で言えば被告)に同調する人を生み出したりする恐れがあるからだ。

加えて、遺族の一部からは「日本では優性思想が根強く、命があるだけで価値があるという考えが根付いていない」という理由から匿名を希望するなど、障害者とその家族が持つ日本社会に対する恐怖と不信が浮き彫りになっている。

また、匿名希望した人が多い中で本名を隠さずに公表する人がいるのかというと、「匿名のまま記号の様に扱われることは、『その人がいなかった』扱いされているも同然(皮肉なことに、被告も裁判中に「本名で呼ばれていないという事は、人間として扱われていない証拠」だと揶揄している)。その人はこういう人生を歩んできたんだぞ」という事を「生きた証」として、一般の人達にもわかってほしいという思いがあるということを肝に銘じてもらいたい。

措置入院のあり方

措置入院とは本来、「実際に自傷他害を起こしてしまった後」で、逮捕の代わりに入院させるものである。その要件は、「精神障害により、自傷他害のおそれがある場合」だが、衆議院に提出した犯行予告や差別発言の繰り返しが、果たしてその要件を満たしているのだろうか、という声もある。

しかし、「精神病院に入れれば安全」というのは根も葉もない話である。何故なら、①犯罪予知は地震予知同様、原理的に不可能であり、また②措置入院の様な強制的処遇は、かえって危険性を高めるからである。

特に②について、精神科に入院するという事は、「行為を束縛される」事に加えて、「『お前は頭がおかしい』というレッテルを貼られる」という二重の屈辱を味わうという事である。排除・隔離されるという事は、非常に劣位な立場にあるということであり、その事が「自分より弱者の人間を叩きたい」という、マイノリティ排除や差別意識を生み出すのである。

実際、記者との面会で「自分が役に立たないと思っていたから、ほかの役に立たない人間を殺して役に立つ人間になりたかったのでは？」という質問に動揺しながらも肯定したという(つまり、衆議院に提出した手紙に対する国会の答えが「措置入院」ととらえた事で、自分が見下していた障害者と同じ様な気分を味わったことから、それが犯行への後押しをより強くしたといえる)。

差別意識を少なくするために

マイノリティ排除や差別意識には必ず理屈がつきもので、「理屈がつけば差別していい」という考えは「生の価値を判断していい」という考え同然であり、犯罪に至りやすくなる(被告の「生きる価値のない障害者は死ね」という考えと「娘を殴った犯人は、俺の手で殺す」という考えは地続きと考える精神科医もいる)。

そこには、「生命には、社会に果たしている貢献度に応じて価値がある」という、馴染みやすいが自分が排除される危険が伴う為、持つだけでリスクが重すぎる「優性思想」が根本にあるからとされている(もっと言えば死刑制度も然りであり、被告の死刑判決に対して疑問を持っている人も少なくない)。

犯罪者の更生

日本は「一度大きな過ちを犯してしまった者は切り捨てる」風潮が強いが、そうして罰したり孤立させたりすることはかえって再犯を起こしやすくなるもの(薬物や脱法ドラッグで逮捕された人が何度も繰り返しやすくなるのは、依存症の他にこのこともある)。家族や周囲の人がケアサポートすることが、再犯防止のカギとなるのである。

参考：社会を明るくする運動　参考：【YouTubeライブ】再犯防止ってなに？～誰ひとり取り残さないまち、そこでは～

障害者施設の支援の実態

事件発生直後や死刑判決前後こそ、やまゆり園の職員達は「犯人を絶対に許さない」「入所者を助けてあげられなくて悔しかった」と述べていたが、後の施設調査によってやまゆり園の当時の実態が明らかになっていった。

例えば、「一時性」「非代替性」「切迫性」の3つ全てを満たしていないのにも関わらず身体拘束を行なったり、職員による暴行や虐待が日常的に起こっていたり、「車でのドライブ」と言いながら外に降りることが無かったり、無理矢理流動食を食べさせたり、日常的な記録がきちんとされていなかったりといった具合である。

実際彼自身、やまゆり園で働く中で上記の体験を見聞きしたことが、彼の障害者観を形成していったのではないかという声もある。

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被告を賞賛することは「悪」なのか？

この事件をきっかけに、インターネット上では被告を賞賛する声や正論だとする声が噴出したのも、れっきとした事実である。

このような意見について、多くのマスメディアや学者・評論家は「ヘイトスピーチの一環」「多様性に逆行する言語道断な意見」などと断じ、あるいはかつてナチスが行った障害者差別を引き合いに出して同一視しつつ批判した。

しかし、実際にこのような被告への共感を述べる意見を見てみると、そこには知的障害者を単純に優先する傾向のある現代の社会福祉の影で苦しんでいる人々の、切実な叫びも浮かび上がってくる。

最たる例としては、知的障害者をきょうだいに持ち、障害者優先で親に放置される上にその障害者から暴力などの被害を受け、周囲の大人も手を差し伸べず、成人しても障害者の存在が結婚などの支障になる…と、障害者の存在に長く苦しめられてきた、いわゆる「きょうだい児」の層が挙げられる。その他にも障害者育児に絶望している親、近所や職場の障害者に嫌がらせを受けているもののそれを指摘すると差別扱いされるため泣き寝入りせざるを得ないという立場に置かれた人々など、いわば障害者による被害を受けているものの、「障害者福祉」との兼ね合いで解決が難しいという層による意見も数多い。

決して殺害自体まで肯定している声ばかりではないものの、このような人々が被告に共感を抱くことを「福祉に反する悪」として全否定することは果たして本当に正しいのだろうか。

ある意味では、この事件によって福祉の裏側の複雑な問題が炙り出されることになったと、言えるのかもしれない。

最後に

この事件を決して他人事などと考えてはいけない。辛く伝えづらいことだろうが、あの日を風化させないことが、マスコミやマスメディアや誰かを責めるよりも、彼らの何よりの供養になるのだから。それゆえ明日は我が身かもしれないし、天皇陛下でさえ名指しは避けるも相手の立場を考えてほしいと述べられてる事を肝に銘じて欲しい。