概要
「鎌倉殿の13人」第44話「審判の日」にて北条義時が言ったセリフ。
そもそも「修羅の道」とは？
仏教において、戦闘神である阿修羅が住み、終始戦い争うために苦しみや憎しみが絶えない世界のことを指す。一般には「修羅道」と呼ばれる。
…これを踏まえ、以下の内容をご覧頂きたい。
第44回「審判の日」あらすじ
彼は、義時や源仲章の前で、
「私は、御所を京へ移そうと思う」
と宣言する。
仲章は賛同したが、実朝の父・源頼朝が築いた鎌倉武家政権を保ちたい義時は内心で反発し怒りに燃える。
一方その頃、源頼家の次男(つまり実朝の甥)である公暁は、乳母父である三浦義村によって父の死の真相を知り、北条を恨むようになる。
その時に実朝が拝賀式に参加する折に義時が実朝の太刀持ち(付き添いとして太刀を持つ役)を務めると知り、そこで義時を殺そうと企む。この計画は薄々義時や泰時などの北条家の面子に感づかれていたが、皆狙いは実朝だと思っていた。
義時はこれについて時房と話す際、
「鎌倉殿には愛想が尽きた。あのお方は京へ御所を移すつもりだ」
「五郎、ここからは修羅の道だ。つきあってくれるな」
実朝に失望した義時は、この計画を利用して敢えて実朝を亡き者にしようと画策したのである。時房は一瞬迷ったあと、「もちろんです」と返事をするのだった。
視聴者の反応
このように、シーンとしては非常にシリアスなものなのだが、これまでも十分地獄のロードを並走してきた視聴者からは、次々とツッコミが。
SNS上には
「えっ、まだ修羅の道じゃなかったんですか？」
「よかった～今までは修羅の道じゃなかったんだ～！って、んなわけあるか～い！」
「修羅判定が厳しい」
「小四郎、今までのあれこれを“修羅の道”と思っていなかったことに、驚くよりも納得しちゃったよ。だから、あんなことやこんなことを非道にできたんだな」
「えっまだその道に入ってなかったん！？」
「ここから更に入れる修羅の道があるんですか！？」
「３時間歩いて『登山口 入り口』って看板を見つけた時みたいな気持ちにさせてくれるな」
「第４３話までに通ってきたのが何の道だったのか検索してみたけど何も分からない（笑）。なんだろう、一般道･･･？」
義時の『ここからは修羅の道だ』発言に戸惑う視聴者たち。
なかには「ここから始まる道があるとすれば、ネオ修羅の道とか、修羅の道ハイパーとか、修羅の道MAXハートとかだろ」などの声が続出。驚きや困惑が広がった。
まあ、鎌倉殿の13人という作品を知る視聴者からすれば、上総広常謀殺事件以降、源義仲・今井兼平・源義高（見方によってはその婚約者大姫も）・一条忠頼・藤内光澄・安徳天皇・平宗盛ら平家一門・源行家・弁慶・里・源義経・藤原泰衡・工藤祐経・曽我兄弟・源範頼・梶原景時やその息子たち・阿野全成・阿野頼全・比企能員・道やせつなど比企一族・仁田忠常・一幡・源頼家・善児・北条政範・畠山重保・畠山重忠・稲毛重成・平賀朝雅・和田義盛・朝比奈義秀ら和田一族が次々と非業の死を遂げる姿を見せられた挙句に、義時自ら実の父親である北条時政とその妻を流罪という憂き目に合わせた姿を見せておいて何を今更とは思うが、そう言うことは言ってはいけない。
というか本作、1話からもう既に人(しかも幼児)が殺害されるという悲劇が起こっているため、本作全体の状況で言えばもう初っ端から修羅の道なのである。修羅みが深い。
とはいえこの言葉の真意は、「もう義時には実朝じゃなくもっとその先の、本来逆らってはならない存在が敵になるのが見えちゃったからってことだろうね。御家人同士が争っていた状況から、もっと大きなものと戦うフェーズに入る」という視聴者の考察の通り、鎌倉の長い安定のために、いよいよ「京」と戦う覚悟を決めたということだろう。しかしその前に、次回の避けられない悲劇に、しっかりと向き合う覚悟をしてもらうための言葉ともいえる。
義時視点での名分
まあ、実際のところ、この回において、義時は主君にして実の甥たる源実朝を(間接的にとはいえ)抹殺するというどう足掻いても言い訳できない悪逆非道に手を染めることになる。
これまでも散々に部下や仲間、一族の者たちの血を流し続けた義時であるが、今までは仮にも流される血を少なくする為に仕方なく流してきた血であり、義時にとっては本意ではない行動であった。
しかし、今回は義時自身の意思で、後戻りできない道を選ぶという点で、本当に修羅の道待ったなしな状況なのである。
とはいうものの、「じゃあ頼家はどうなんだ」と言われると…(一応、「現職の鎌倉殿である実朝」と「生き返ったせいで追い落とされ強制隠居させられた頼家」という違いはあるが…)
だが頼家も殺されるまでの経緯が経緯であるため、こちらも言い訳が苦しくなりそうな悪逆非道と言えないでもない。
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どうする家康…第40回で家康がこれとほぼ同様の台詞を語る。
