特に、インドや西域から教典をもたらし漢訳した人々を尊称して“訳経三蔵”“聖教三蔵”或いは“三蔵法師”と呼ぶ事が多い。
これまで「三蔵法師」の号で呼ばれた僧侶は複数居るが、通常は「西遊記」で御馴染みの玄奘三蔵を指す。
『西遊記』の玄奘三蔵
俗名は陳江流（ちん こうりゅう）。
生まれる前に賊に父・光蕊（こうずい）を殺され母・温嬌（おんきょう）を奪われて、生まれてすぐに川に流される（「江流」の名はこの過去の出来事に因む命名）が、古刹・金山寺の住職に拾われて養育され、後に同寺で受戒、「玄奘」の法名を授かった。修行の末、高僧として大成し、後に別れ別れになった温嬌とも再会を果たす。のち、二人で賊を告発して処刑させ、父の仇に報いる。
ここまでの出来事が『西遊記』にて三蔵が受ける定めであった八十一難のうちの第四難までを占めているのだが、数多ある『西遊記』原本のバージョンによっては、冗長な樵と漁師の語らいに差し替えられている。
その後も修行を続けていたが、太宗皇帝が主催した大規模な仏事「水陸大会」（すいりくたいえ）の席上で観音菩薩の命を受け、天竺へと取経の旅へ遣わされる。その際、太宗皇帝と義兄弟となった。
実は前世で釈迦如来の第二の弟子、金蝉子（こんぜんし）であったが、仏法を軽んじた罪によって下界に落とされた。玄奘三蔵が金蝉子の生まれ変わりだと言う事は、金角・銀角をはじめとする天上から降ってきた妖魔にはほぼ常識であり、その肉を喰えば不老長生が得られ、その肉体と交わって元陽を受けた女怪は上位の神仙になれると信じられている（真偽は不明）。その為道中ではしばしば妖魔に狙われる。
高僧とは言え凡人である為目で見える事しか信用せず、若干頑固なところがある。その為孫悟空が倒した妖魔の変化を見抜けず悟空が人間を殺したと思い込んだり、悟空の忠告を聞かずに妖魔の手に落ちる事もしばしば。妖魔に捕らわれると為す術無くめそめそと泣きながら弟子の助けを待つのみ、と言う描写が多く、史実の玄奘三蔵とはかなりペルソナが異なると言って良い。
悟空との関係も、師弟と言うより無力な主人とそれを庇う守護者と言う状況に近く、三蔵本人の人使いの粗さで悟空を振り回す事もしばしばあった。悟空本人もそんな三蔵に全く不満が無い訳でもなかったようで、観音菩薩に対して「あんな泣き虫を連れて旅をするのは嫌だ」とぼやいたり、八戒が三蔵に免じて許しを請うた際に「あれは分からず屋だ」と切り捨てたり、挙句の果てには三蔵が自身の忠告を無視して紅孩児に攫わわれた際に、「お師匠様の事は諦めて解散しよう」と冗談とはいえ三蔵を見捨てようとした事もあった。
女性であると誤解されるが・・・
現在の舞台やドラマでは女性が演じる事が多く、日本のアニメやゲームにおいても当たり前のように女性で登場する。このせいで史実の玄奘を女性だと本気で信じ込んでいる人も多いだろう。この「女性が演じる」のが多くなったのは、1978年10月に始まったドラマ『西遊記』で女性である夏目雅子が玄奘を演じた影響とする説がある。ちなみに演じたのは夏目雅子だが、あくまで男役として、であり、女性としてではない。女性と見紛うほどの美男子を当時のトップ女優に演じさせたのだった。
だが「法師」と記載されている通り、本来の性別は男である(梁の宝唱がまとめた『比丘尼伝』で紹介された唐代の尼達をはじめ、中国仏教にも尼僧は存在するが、中国における玄奘については実在の高僧としての認識が強く、上記の日本の三蔵法師像については全く受容されていない)。作中八戒共々妊娠するが、確実におっさんである。
『西遊記』に影響を受けた後年の創作作品でも、玄奘三蔵に当たる人物を女性にしてヒロインに据えるというパターンが多い。……まぁ、非力で慈悲深く、その上融通利かないって、どう考えてもある種の王道ヒロインの姿だけど……(汗)
天竺の霊山を登る途中、凌雲渡なる川にて凡人の肉体を捨てて悟空たちと同じ仙人・仏の肉体となる（このことは彼の前世の名前である金蝉子が伏線と言えよう。人間が仙人となるさいに肉体を捨てる「尸解仙」と呼ばれる現象が蝉に例えられる事があるのである）。旃檀功徳仏（せんだんくどくぶつ）という仏に成る記別を釈迦如来より与えられ、直後に一行の他四名ともども正果に達しその通りになった。
なお、「旃檀功徳仏」という名称は悟空の「闘戦勝仏」と同じく、大乗仏典で語られる「三十五懺悔仏」のメンバーに由来する。漢訳仏典側の表記では「栴檀功徳仏」（サンスクリット語名：Candanaśrī、チャンダナシュリー）だが、一般的な『西遊記』訳本の元になる事が多い世徳堂本、李卓吾本ではなぜか最初の一字がこのように変わっている。
史実上の玄奘三蔵
生没は602～664年、隋代から唐代の変革期に生を受けた僧侶。
俗名は陳褘(チンイン)、諡は大遍覚(だいへんがく)。
玄奘は僧名であり、また諱でもある。
僧の最高峰“三蔵”の号を得た高僧で、初代三蔵・鳩摩羅什（くまらじゅう／クマラジーヴァ）上人と共に「二聖」、そこに真諦・不空金剛の両大上人を加えた「四大訳経家」の一角に挙げられる。
のちに法相宗の開祖としても崇められることになる。
出家と修行の道
士大夫の家柄の出身者であり、恵まれた環境の中で勉学に励み、儒学の勉学に際して故事に則り自ら起立して学んだことから、幼いころから天才児として評判であった。
10歳のときに父と死別し、浄土寺で暮らしはじめる。そこでまた勉学に励み、11歳のころには「法華経」に「維摩経」という、経典でも難しい部類のものを誦するまでに成長した。
ほどなく得度(僧侶としての免許認定)を認定する度僧が行われると志願するが、年齢が若いとして受験を拒否されてしまう。それに対し、陳褘は試験会場の門前に待ち構え、それを知った当時の大理卿(法務大臣)が玄奘のもとを訪れた。大理卿が「何故僧になりたいか?」と問いただすと、陳褘は「いずれは仏様と人々の縁を取り持ち、また僧になって仏様の遺されたこの仏教をより高めていきたいからです」と返答した。大理卿は「この気骨ある少年を逃すには惜しい」と考え、特例で得度を認め、彼を正式に国家認定の僧侶とし、晴れて陳褘は出家して僧侶となり、「玄奘」と名乗ることになった。
その後は浄土寺で修行に邁進し、「涅槃経」を始めとしたさらに高度な経典や資料の修得していった。
そして21才で具足戒(一人前の僧として戒律を授かる儀式)を受け、荊州の天皇寺に移って修行を続けた。
西域へ
時代は唐代へと移り、玄奘は長年の研鑽から、経典と経疏(キョウショ/訳説本のこと)のあいだに埋めがたい誤差があることに気付き、それを修正したいと考えるになっていった。
そのためには国外へ仏跡を遍歴する旅に出て、インドで経典の原本を獲得するしかないと結論する。しかし建国間もない唐は、国状の不安定を理由にむやみな出国を制限しており、当然ながら玄奘の申し出は受け入れられなかった。
それでも諦めきれない玄奘は、なんと死刑覚悟で役人の目を盗んで国外へ出奔してしまう。
持って出られたのは、僅かばかりの荷物と老いたロバだけだった。
河西回廊(チベットへと向かう険しい山岳路)を抜けて高昌(チベットの小国家)に至り、高昌の王が熱心な仏教徒だったことから歓迎され、王から旅費を工面してもらうことが出来た。
高昌からは、商隊に交じってシルクロードに入り、その中でも“死の道”と恐れられる天山路を進む。
幾度も死の危機に面しながらも、ヒンドゥーク山脈を越えて遂にインドに至った。
しかし、当時のインドはグプタ王朝が壊滅して間もなく、エフタル族の侵攻でまともな経典が残されてはいなかった。それでも諦めずインドを遍歴し、遂に仏教の生きる地でナーランダ大学に辿り着き、賢戒(シーバトーラ)法師から「唯識」の教えを授かり、新王朝・ヴァルダーナの王で熱心な仏教徒であるハルシャ・バルダナに講義を為すなど、破格の待遇を受けるに至った。
その後西域南路で657部もの経典と仏像数点を持ち帰り、帰国。
甘んじて極刑を受けるつもりの玄奘を待っていたのは、盛大な出迎えだった。
太宗皇帝と謁見を許され、その席で直々に労いの辞と国外出奔の罪を罷免を告げられる。
太宗は玄奘の西域に関する見聞を欲し、国政への参画まで求めたが、玄奘自身は持ち帰った経典の解読に専念したいと辞退し、太宗もそれを容認する。代わりに西域の事情を書物にまとめる事業を請け負い、これがのちの『大唐西域記』である。
その後もひたすらに経典の漢訳に尽力し、また次代の高宗皇帝とも詮を交わした。
拠点を弘福寺、のちに勅令から大慈恩寺に移し、経典群の翻訳を進めていく。
自らが持ち帰った経典と仏像の保存のための建造物の建立を申請し、大慈恩寺内に大雁塔を建立する。
そして最も重要とされる『大般若経』の翻訳を終えた100日後、62年の生涯を終えて寂した。
史実と演義の差異
ざっとまとめると、以下の点が違っている。
※史実=玄奘、西遊記=三蔵
- 玄奘は行動的だが、三蔵は受動的。
- 玄奘は自分の理念のためなら国法の侵犯も厭わない情熱的な性格だが、三蔵は規律を重んじ危険は冒さない慎重な性格。
- 玄奘は地方役人の息子で自主的に出家、三蔵は孤児で拾われた寺でそのまま僧となる。
- 玄奘は発想柔軟でかつ大胆、三蔵は結果的に短慮で頑固。
- 玄奘は精神面においてタフで逞しいが、三蔵は精神面では脆く頼りない。
……『西遊記』の筆者は玄奘三蔵法師に、なんぞ恨みでもあったのだろうか(汗)。
史実で黄金の精神全開な玄奘三蔵師が、西遊記で典型的な仏教僧にされてヘタレてしまう辺り、何とも文学独特の創作性の残酷な性を感じざるを得ない……。
この辺りは、演義の中で張飛や諸葛亮ら周囲の人物の活躍を際立たせる為に無力化させられた劉備と似ている。
ただ、結果的に東方アジア圏の仏教興隆に繋がる大事業を達成したとはいえ、国外出奔という政治的大罪を犯した廉について特別な咎めなく終わったことに対し、内外から多くの批判や風評が噴出した事実もある。
- 「実は酷いなまくら坊主」
- 「出世や名誉のために取経の冒険に出た無法者」
- 「世間知らずな夢想家」
…など、これらは玄奘三蔵の人物像を見つめるうえで付き当たる当時の評価であり、西遊記の玄奘三蔵がヘタレで優しいだけの夢見がちな男として描かれる裏には、玄奘三蔵への明暗が極端な後世の評価も一枚噛んでいるのは間違いない。
また『西遊記』が成立する過程において、史実の玄奘三蔵が本来持ち合わせていた要素を、孫悟空＝「勇気」、猪八戒＝「欲望」、沙悟浄＝「思慮深さ」といった形で弟子達のキャラクター付けに用いてしまった為、『西遊記』の玄奘三蔵がそれらの要素の欠けた無個性な人物になってしまったとも考えられる。
関連タグ
関連作品・キャラ
- 映画ドラえもん『のび太のパラレル西遊記』：史実の人物としての三蔵法師(CV:池田勝)が登場する。なお、ドラえもんの劇場版に登場する初の歴史上の人物でもある。
- 玄奘三蔵：漫画「最遊記」の登場人物。
- 三蔵法師(無双)：「無双OROCHI」シリーズの登場人物。無双では珍しく原典と性別が異なり、天真爛漫な少女として登場する。
- 三蔵法師(パズドラ) ：「パズル&ドラゴンズ」に登場するキャラクター(モンスター)。降臨ダンジョン「三蔵法師 降臨!」にて登場。
- サンゾウ：「アソボット戦記五九」の登場人物。もう一人の主人公。
- サンゾウ魂：『仮面ライダーゴースト』に登場する仮面ライダーネクロムの形態の一つ。玄奘三蔵の魂が憑依した形態。
- 三蔵法子：（さんぞうほうこ） TVアニメ「イタダキマン」の登場人物。もしくは（みくらのりこ） 漫画「ブッシメン!」の登場人物。
- Koei西遊記：光栄から発売されたシミュレーションRPG。主人公は三蔵法師で、男か女か性別の選べる。
- 玄じょう：漫画「珍遊記」の登場人物。
- 玄奘三蔵(Fate)：「Fate/GrandOrder」に登場するキャスターのサーヴァント（美女）。期間限定イベント 『星の三蔵ちゃん、天竺に行く』にて先行登場。史実の玄奘をアレンジするにあたってアグレッシブな脳筋として解釈された。
- タイムボカン24においては、歴史上の人物として三蔵が登場。この世界の歴史の教科書には三蔵法師が載っている事になる。詳細は真歴史にて。
に登場するキャラクター。このキャラのモチーフは三蔵法師ではなく見た目通り九尾の狐だが、
パロディにおける演者
- いかりや長介（『飛べ!孫悟空』）
- 源静香（『のび太のパラレル西遊記』）
- デカパン（『ギャハハ三銃士』）
- バカボンのパパ（『バカボンおそ松カレーを求めて三千里』）
- 野原みさえ（『クレヨンしんちゃん』）
- はたけカカシ（『ぷちきゃらNARUTO疾風伝～七班 DE 西遊記！～』）
- 寺門通（『銀魂』）
- 男鹿辰巳（『ベルベル西遊記』）
- キュウビ（『妖怪ウォッチ』）：本来九尾の狐は原作だと三蔵一行の敵（金角銀角の義母）なのだが、アニメ(ケータと初めて顔合わせする回)で妖怪西遊記の撮影の際、三蔵法師役に抜擢され、トラブルがありながらも演じた。
- 高宮なすの（『てーきゅう』）
- リュウタロス（『スーパーヒーロー戦記』）
- 三蔵ストライクフリーダムガンダム（『SDガンダムワールドヒーローズ』）
- ウルトラマンコスモス（『ウルトラマン英雄伝』）
