現代に伝わるその話と彼が生きた当時の民が遺した情報、そして古き世を知る上古の存在が語る姿にはそれぞれ微妙な差異があるが、それらの情報を組み合わせるとかつて彼が「狂った理想」を抱き、それに従った行動が「禁忌の知識」を招いてしまい、最終的にこれを食い止めるために自ら命を絶つも、死域をはじめとした今にまで続く傷跡はスメールに残ってしまった、という過去が浮かび上がってくる。

名前の由来はソロモン72柱アモン。

マルコシアスと同じく日本語表記では原典との違いが分からないタイプで、英語表記では原典の「Amon」に対して一部もじられた「Amun」がスペルに使用されている。

他に「アフマル」、「黄砂の王」、「智者の王」、「庭師」など多彩な名を持つ

なお、ver3.0の魔神任務第三章の封切り当初は「スカーレットキング」と呼ばれていたが、ver3.1当時の第三幕では字幕表記は「キングデシェレト」に「スカーレットキング」のルビ、ver3.2の第五幕実装時に「キングデシェレト」に統一され、それまでの過去ログ(ボイス含む)も修正されるといった感じで、名称が二転三転している。

メタい話をすると、開発途中で呼称が変わるも一度収録したボイスは簡単には変えられないための苦肉の策と思われる。ver3.2以降でスメールの魔神任務に挑む旅人はややこしいことにはならないのでご安心を。

ちなみに本国語版では「赤王」の名が使われており、翻訳するなら「スカーレットキング」の訳名のほうが実は正しいということになる。あちらではこの「赤王」の名は終始変化していないにもかかわらず、なぜ日本語版は「キングデシェレト」に変更されたのかは不明。

なお、「デシェレト」（Deshret）とは古代エジプト語で「赤」を意味し、同時に下エジプト（現在のナイル川河口域）の赤色の王冠を指し、そして「砂漠」を意味する語である。「アフマル」（Ahmar）という別名もアラビア語で「赤」を意味する。

一方、中国語では赤色は一般には「紅（红）」で表され、「赤」も無論赤色の意味もあるにはあるがむしろ「何もない」「裸」の意味で用いられる傾向が強い（日本語における「真っ“赤”な嘘」「“赤”裸々」の「赤」と似たようなニュアンスか）。

原語版の「赤王」における「赤」は、この場合は砂漠や荒野、不毛の地を意味する「赤地」のニュアンスで用いられている可能性が高く（つまり「赤王」は意訳すれば「赤の王」と「砂漠の王」を掛けたダブルミーニング）、結局の所「スカーレットキング」は色の意味での「赤」で翻訳した結果「赤地」のニュアンスが欠落してしまった…要は誤訳だった可能性が考えられる。

この為、「キングデシェレト」への変更はスメール砂漠地域の主なモチーフ元の古代エジプトを意識しつつ、この誤訳を訂正する意図があった可能性が考えられる。

ではこの「キングデシェレト」について、共通した意味を持つ古代エジプト語の単語を採用するなら何故「ファラオ」ではなくヨーロッパの君主号である「キング」の語が残ったのかが謎だが、恐らくは固有名詞ではなく一般名詞としての「王」のニュアンスと考えられ、直訳するなら単純に「デシェレト王」となり、先の「デシェレト」の語義及び中国語における「赤」のニュアンスを鑑みれば丁度原語版の「赤王」に対応した翻訳となる（しかし日本語版だけは何故か英語の音写をそのまま載せてしまっている）。

「花神」ナブ・マリカッタ

マハールッカデヴァータの良き友人であった今は亡き女神。ジンニー達の主であり、「花の女主人」とも呼ばれ、立派な角を持った姿が伝えられている(ニィロウの装束は花神の姿を模しているとか)。

草神の誕生祭が「花神誕祭」と呼ばれるのは、当時彼女が贈った舞に由来している模様。

また、スメールに咲く花「パティサラ」はこの神が造ったもので、本来鮮やかな赤紫色をしていたその花は彼女の死と共に失われたという。現在咲く青紫色のパティサラはマハールッカデヴァータが彼女の死を悼んで造ったものだとか。

今や信仰も伝承も風化して久しく、伝承も大半は遺構と共に「千尋の砂漠」の砂の下に埋もれている。断片的なそれらを総合すると、彼女はかつて天空から堕ち来た神で、マハールッカデヴァータとアモンに自らの過去を語り警告を行ったが、それでもなおアモンが語る「狂った理想」に一縷の希望を見出し、彼のために起こした奇跡の代償にその命を散らしたという。彼女が死に逝く前に遺した力は今も砂漠の奥地で姿を変え、他の力と混ざり合い密かに息づき、深淵の力を遠ざけている。

呼び名の由来はメソポタミア神話の植物と知恵の神ナブに古代ペルシャ語の「女王(マリカッタ)」を付けたものと推測される。ソロモン72柱に縁のある名を別に持つかは明らかではない。

フォンテーヌ地方の魔神

「先代水神」エゲリア

500年前のカーンルイア崩壊時に没した、先代の水神。

スメールとフォンテーヌの国境近くで息絶えており、その身を「甘露活水」へと変えてマハールッカデヴァータがアビスの力を封印する為の足掛かりとなった。

詳細は当該項目参照。

「神王」レムス

古代にフォンテーヌより前の王国であるレムリア王朝を築いた魔神。後の王城となる黄金の船に乗って天より現れ、人々に知恵と繁栄をもたらしたとされる。

民を老いる事のない彫像生命体へと改造し、旋律から成る総括システムを開発する等、革新的な文明を作り上げたが、最期はそれらの暴走により崩壊・水没したレムリアと運命を共にした。

元はキングデシェレトに敗れてスメールからやってきたらしく、失意の中で出会った予言者シビラによって黄金の船と上記繁栄・滅亡の予言を与えられ共に渡航。エゲリアが天理に幽閉されていた当時のフォンテーヌでは民同士が対立関係にあったが、レムス自身は敵国の民も受け入れ要職につけるなど融和派であった。

協力関係にあった水のヴィシャップ「スキュラ」から「凡人の魔神」と呼称されており、種族としては人間がベースとなった魔神である可能性がある。

ナタ地方の魔神

「初代炎神」シュバランケ

古代のナタで「始炎の殉葬者」と呼ばれし人間の戦士。

"土着の魔神"が居なかったがゆえ、空席になっていた神座を利用してその座に着き、以降代々最強の戦士たる人間が"炎神"を襲名する現人神のシステムを構築した。

「死の執政」ロノヴァ

かつて天より遣わされたという、テイワット最古の魔神。女性。ナタを守るルールの制定に力を貸したがそれが天理の不興を買ってしまったという。

かつてシュバランケと契約を交わし、以降炎神が望んだ際は力を貸し与えている。炎神が扱い切れる部分だけでもアビスを掃討する絶大な力を持つが、概念が概念ゆえ、その行使には多大な代償が不可欠となる。

名前の由来はソロモン72柱ロノウェと思われる。

「夜神」

かつてナタの半壊した地脈と一体化し、「夜神の国」の母体及びその意志総体となった、もう一人の統治神と言える存在。

元は"仙霊"の前身となった種族の中でも有力な個体だった。

人造の神

「正機の神」七葉寂照秘密主

ファデュイのある執行官と教令院が製作した神の心を搭載せし人造神で、数百年前作られた雷神の器の試作体に強化を施し昇華させた、テイワットにおける最新の神。

多数の元素や天候を操作し、世界樹を通じた人間の意識と接続するなど、神の権能を扱う事ができており、サイズの問題を除けば完成度は高い。

人工ゆえか名前もソロモン72柱ではなく、仏教の単語から取られている。

正機の神は仏語の「正機」からで、結末はその名の通りになっている。七葉寂照秘密主は「秘密主(金剛薩埵)」に加え、仏語である「寂照」「七葉」樹(娑羅樹)が加えられている。

魔神の可能性がある存在

パイモン

旅人と行動をともにする妖精。非常食扱いされる事もあるが「かけがえのない大切な仲間！」。

名前がソロモン72柱パイモンに由来すると思われ、魔神との関連性が疑われている。

また、アビス教団は彼女の過去について何らかの知識があるかのような素振りを見せている。(真偽は不明）

天理の調停者

オープニングに登場する双子を襲った存在？

詳しくは個別記事を参照のこと。

「時間の執政」イスタロト

淵下宮の書物や雷電将軍の伝説任務において明らかになった存在。雷電眞はこの執政と同質の力を秘めていたとされる。モンドの伝承や祭礼シリーズで語られる「時の神」と同一の存在かは不明である。

名前の由来はソロモン72柱アスタロトと思われる。

ナベリス

アルベドのキャラストーリーにて「アルベドと師匠が発見した「ナベリスの心」という聖遺物」という形で少し触れられた。

ナベリスという名はソロモン72柱ナベリウスに由来すると思われ、魔神の可能性がある。

カーンルイアを襲った神

500年前のカーンルイア滅亡にて天から降臨し、国を滅ぼした存在。

旅人の回想にてカーンルイアを滅ぼしたと思わしき物体が登場したが、天理の調停者が操る物体と酷似しているため同一存在の可能性がある。

「渦の余威」跋掣(ばっせい)

渦の魔神オセルの妻。夫と同様に竜の姿だが、首は三本と夫に比べると少なめ。

魔神任務間章のラスボス。劇中では魔神とは明言されておらず、魔神なのかあくまでも強大な魔物なのかは現時点では不明。

夫を倒した群玉閣に恨みを抱いており、凝光はそれを逆手に取り再建した群玉閣でおびき寄せて決戦を挑んだ。そして周到な準備や申鶴の助力もあり撃退され、何処かへと逃げていった。

その後の海灯祭(2回目)では改めて戦うことができる。イベントに直接絡んでくることはないのだが、設定上はまだ復讐の機会を虎視眈々と狙っている模様。

余談

名称について

「魔神」、特に「七神」の英語表記は「Archon」、即ち「アルコーン」と読み、これはグノーシス主義の「偽の神＝アルコーン」の概念が元ネタとなっている名前である。

グノーシス主義が唱える神話、もとい反宇宙的二元論では、

偽の、または悪の宇宙があり、これを統治する低次の存在、それが即ち「偽の神＝アルコーン」である。
真の、または善の宇宙があり、これを統治する高次の存在、それが即ち「真の神＝アイオーン」である。

とされている。

本作では「アルコーン」を上位的な存在（魔神）の名称として使用しているが、「偽の神」としての元ネタとも相まって、何らかの伏線になっているのか、何を暗示しているのかは現状不明（※）。

一方、七神を含めた魔神全般に関しては「god」と明確に呼び分けられており、七神以外の魔神が「Archon」と呼ばれる事は基本的にはない。

なお、同社のもう一つの作品に、これと逆の概念である「真の神」を意味する「アイオーン」が登場している。

魔神任務カリベルトにおいてエデが洞窟で出会った罪人と称す謎の声に対し「まごう事なき偉大な神。七神なんかとはまるで格が違う！」と評しているがこれが星神なのではないかという考察もあった。現在はこれが間違いであると判明している。

※「Archon」の語源（ギリシャ語で執政官や統治者の意）や異称の「俗世の七執政」がそのまま「The Seven Archons」と英訳されている事実からして、単に「俗世の七執政」の側面を強調した訳語の可能性がある（七神は「The Seven」とあたかも「The Seven Archons」の短縮形であるかのように訳されている）。

とはいえ、英語版は原語版及び日本語版とは大きく異なる訳語が当てられる事もよくあり、

例として神の目に「vision」（視力、洞察力、幻視、予見）、神の心に「Gnosis」（智慧、神智）が当てられており、

またゲームタイトルであり、かつ作中最重要キーワードでもある「原神」は、英語版タイトルは「Genshin Impact」、キーワードとしては「Allogenes（アロゲネース、ギリシャ語で「異邦人」の意）」と別々に訳されており、日本語版（及び原語版）と比較して両者の繋がりが不明瞭な訳になっている。

この訳語の乖離の大きさから、英語版は日本語版とは異なり「世界観を独自に解釈して再構築している」と捉えた方がより適切と思われる（参考）。故に「Archon」「god」の訳語も原語・日本語における「魔神」と必ずしも同じニュアンスで用いられているわけではない可能性に留意。

七元素と七神の席

七神の設定が登場した時から、七神の席は本当に魔神戦争の勝利者によって決まるのかという問いもファンの間で議論されている。

魔神戦争によって七神を決めると言うのは天理が下した命令とされているが、その具体的なメカニズムはまだ明かされていない。元素自体も魔神がもたらしたものではなく、テイワット原初の時代から存在していた。

実際、岩神・塵神・竈神や、草神・花神など友好関係にあった神も少ないながら存在し、少なくとも最後の七柱になるまで潰し合う事を強いられていた訳ではない。

元々テイワットで最も古い支配者は「龍」であったが、大昔到来した天理との激しい争いによって、七元素の龍王を筆頭とした殆どは試行錯誤虚しく駆逐され、現在の魔神が治める世に理を布き直されたのだという。

また、実は現段階で登場済の魔神は、七元素の枠組み内に当て嵌められると考えられる。

「氷雪の魔神」アンドリアスは氷/風元素
「竈の魔神」マルコシアスは炎元素
「竜巻の魔神」デカラビアンは風元素
「渦の魔神」オセルは水元素
「塩の魔神」ヘウリアは岩元素
「塵の魔神」ハーゲントゥスは岩/風元素
「花神」は草/雷元素
「赤砂の魔神」アモンは炎/岩元素
魔神オロバシは雷/水元素

また、現七神となった面子も元は「そよ風と希望」「貴金」「鳴神(雷鳴)」「草木」を司る魔神であった事が、水龍王から仄めかされている。

そのため、どの魔神が勝利しても最終的に「七元素に応じた七つの席のいずれか」に必然的に当てはまる結果になっていた可能性が高く、元素七龍との関係性なども含め、現在の面子以外が勝者となったIFがあったとしても、それぞれが司る単語・概念そのままの元素が生まれてくるという事は無いと思われる。

魔神と聖遺物の関係

書籍『日月前事』には、第一王座であるパネースは四つの「光る影」を創造し、七の龍王と戦ったという記述がある。

この四つの影がそれぞれ「生」「死」「時間」「空間」であり、「生」は「花」、「死」は「羽」、「時間」は「砂時計」、「空間」は「空の盃」の形に具現化でき、それらを束ねるパネース自身は天地創造の原理を司る「王座」に相応しい「王冠」を被り、これが原神の五つの聖遺物（「生の花」「死の羽」「時の砂」「空の杯」「理の冠」）の由来であるという考察がある。

この四つの影についても様々な考察が行われてきているが、上記の謎に包まれている「時の神」と元は天空の島の住人であったと花神ナブ・マリカッタは、それぞれ原初の「四つの影」のうちの「時間」「生」ではないかという説が存在している。