レズビアン
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れずびあん
レズビアンとは、同性に性的指向を持つ女性のこと、あるいは女性同士の同性愛のこと。
女性を性的指向、あるいは恋愛的指向が同性に向く女性のことであり、また女性同士の同性愛のことを示す。
日本ではゲイの対に当たる言葉であるが、欧米においてゲイは女性同性愛も含む。
略してレズと言われる事が多い。（ビアンという言葉もあるが知名度が非常に低く、レズに差別的なニュアンスが含まれていた頃の名残であるため存在意義も薄れている。）
百合と呼ばれる事もあるが、百合は一般に創作作品に用いられる呼称のため、実在するカップルに用いるのはあまり好ましくはない。
pixivタグとしては百合タグよりもエロティックな絡みイラストが多めな傾向にある。
しかし、こうした「使い分け」は誤解に基づいたものであり、望ましくない。
上記の通り、同性に性的指向を持つ女性を指す言葉のため、レズビアン女性やその恋愛を描いた作品に付けることが望ましい。
近年のヨーロッパやアメリカ大陸などでは、同性での結婚またはそれに準じる地位（内縁関係や登録パートナーシップなど）が認められている国が多い。日本では、現在も過去も女性同性愛が禁じられたことはないが、女性同士の結婚（事実婚を含む）は認められておらず、男性同性愛者と同様、結婚の代用として養子制度が用いられてきた。
同性愛はイスラム教で禁止されていることから、女性同性愛もイスラム教の国では固く禁止されており発覚した場合死刑になることさえある。また、ヒンドゥー教の法典『マヌ法典』の8章369節では、娘が娘を「疵ものにする」ケースに対し、罰金と鞭打ち系が定められている。
一方で、イギリスなどの欧米諸国では、キリスト教の解釈から男性同性愛は過去に禁じられていたが、女性同性愛は特に禁止されていなかった。旧約聖書の『レビ記』で明確な死刑の規定がある（20章13節）のが男性の同性間性交渉だけ、という事情もあると考えられるが、新約聖書のパウロ書簡では女性間の性交渉も不道徳とはされている（『ローマ人への手紙』1章26節）。
歴史上多くの資料が残されている男性同性愛に比べ、女性同性愛の記録は少ない。
紀元前約625～570年頃、古代ギリシアのレスボス島に居を構えていた女流詩人サッポー（Sappho）の記録が最古と言われる。サッポーは恋愛を題材とした官能的な詩を多く残した詩人であり、サッポーが育んだ教え子の少女達との友愛関係は、現代の学説では古代ギリシアにおける同性愛と同様のものとの提唱がなされている。その事から、サッポーの住むレスボス島の名が、そのまま女性同性愛者を指す言葉となった。
なお、古代ギリシアの遺跡からは「女性が別の女性を支配しようとする呪文が書かれた呪物」が実際に発掘されている。ちなみに、その呪物には、やたらとおどろおどろしい呪文と「私の好きな女の子が、最近、公衆浴場に来なくなってラッキースケベが出来なくなったんで、あの子を公衆浴場に来るようにしろ」という願いが書かれていた。
日本で大正二年に発表されたメディアの中で、女性同性愛を指す「トリバジー」の語源は、「古代ギリシャにいたトリバスという女性」であるとする説が出たが、南方熊楠はこれを否定、これは元「撫摩(なでさわる)」を指す古代ギリシャ語トリベインから発生した語であると言っている。なお英語で貝合わせのような行為を指して、「tribadism」という。
平安時代の女房たちの間には深い友愛関係があったらしく、『紫式部日記』や『枕草子』などの記述から、紫式部や清少納言が同性愛的感性の持ち主だったのではないかという推測はあるが、明確な同性愛関係を示唆する描写はなく、真相は定かではない。日本の資料で明確な女性同性愛描写があるのは、鎌倉時代の物語『わが身にたどる姫君』が最初のものである｡
※公式でレズビアン、もしくは女性が好きと設定されている女性キャラクター。バイセクシャルを含む可能性がある。
※作品名の五十音順。pixivに該当記事のある人物に限ります。
※当事者に対し差別的、侮蔑的な描写がなされているキャラも含む。
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ママは花の錬金術師で私はホムンクルスでした!? ～母と娘が紡ぐ親子百合神話錬金術ファンタジー～ 花々が咲き誇るグラスハウスのアトリエで、アイリスは悩んでいた。 「どうしたら、大好きなお母さんの子どもを産めるんだろう」 母、マリアは今日も朗らかに花を育て。優しいほほえみを浮かべる。 母から産まれたアイリスが、母の子を望むのには理由があった。 だがしかし、それを言葉にするにはアイリスは幼すぎた。 小さな足で地団駄を踏むアイリス。その傍ら、あやめがふわふわと揺れた……。 これは、錬金術師、人、神。その存在を超えた、たったひとりの小さなホムンクルスが子を望む。そんな物語―― この作品は未完成作品です。以下の目的で試し投稿しております。 ・表紙・キャラクターデザインをしてくださる方の募集（有償予定） ・感想、レビューをいただき、作品のブラッシュアップをしたい ・みなさんに活動を知っていただく。 少しでも興味を持っていただけた方（特に表紙、キャラデザなどのイラストを描いていただける方）レビュー欄、ツイッターでの活動も行っておりますのでお声かけいただけたら嬉しいです。 ※本作品は自サークルKindle発売に伴って削除してしまいますので早めにお読みいただくことをおすすめします。2,821文字pixiv小説作品
菓子と紅茶とモーツァルト
散乱する花々の上を、ひとりの女が踊る。 フィガロの結婚に合わせて、ファーストフラッシュの香りを振りまいて。 その姿は自由。身に纏う物もない。月夜の妖精のようだった。 白肌は暗闇の中でただ輝き。時折月明かりがその純な桃色の女らしさを見せる。 足には赤い靴。 鮮血のような紅色は、乾いた花々を踏み荒らしていく。 踏みつけられた花々は私の記憶。過去の女たち。 無邪気な表情は、私に甘えていた頃のミルクの香りのする君と変わらない。 そう、あの頃の始まりの君と。 由那は、菓子教室の寧々と愛しあっていた。焼きたてのクッキー、ショコラ、ドルチェの香りに包まれて。彼女の甘いミルクの香りは、由那をとろけさせた。その秘め事はモーツァルトの調べに彩られて。寧々の幼い娘である愛花も由那の生きる目的になっていた。 しかし、由那にはひとつの病とも言える悪癖があった。そう、自分を愛しきってしまった女とともにいられないのだ。 つまり、そそのかされた。紅茶の香りのする美しい女性、美咲に。 甘い日々は終わりを告げた。 K626モーツァルト『レクイエム』が彼女たちに捧げられる。 絶望、そして悲しみのラクリモサ。 暴かれる由那の過去。そして、沙織の慈悲。 荒れ狂う波と絶望のようなセクエンツィアは終わり、ミサ曲へ。 犠牲と祈りのなか、２０年の年月を経て由那の前に現れた、成長した愛花。 ４人の女たちの美術品のような彼女は過去の上でフィガロの結婚を踊り、歌う。 移り変わるモーツァルト、その調べはいま完成した。 芸術と愛が織りなす大人の百合作品。 菓子と紅茶とモーツァルトを添えてお楽しみください。 登場人物紹介 由那 今作の主人公。当時、２０才。仕事も勉強も長続きしない。しかし女性を口説き落としたりと。なにかと女がらみで恵まれており。日々をふらふらと生きる。天才肌で記憶力が良い。物事を曖昧にする癖があるが、当人の中では折り合いがついているつもり。以外と白黒させたい性格でもある。菓子教室の寧々と付き合い、その運命はモーツァルトに委ねられることになる。 寧々 菓子教室の先生をしている３０才。寂しそうにほほえむのが印象的な、ボブカットの女性。子を持つひとりの母親とは思えないほどに若々しく。また、愛花出産後。特に大きくなってしまったバストを気にしてあまり外に出なくなった。そこで教室に入り浸るようになった由那と恋に落ちる。彼女自身は受け身で押しに弱い。ある秘密を隠しているようだが……？ 美咲 初対面ではきつい印象を与えるほどに冷たい美しさを持つ３１才。子がひとり。旦那と別居しており、その子は旦那の家で暮らしている。しがない紅茶好きが高じてたまに紅茶教室を開く。茶葉のためならば現地の生産場を見に行くほどのこだわりを持ち。ティーコジー、カップなどを始め。爪の先までこだわりぬくタイプ。その反面柔軟な発想を持つ。読書を嗜み、西洋の発想を中心に生きる。自身の冷たさと中和するように甘いロココ調を好み、優雅であるが、きちんと毒をもつ。寧々の菓子教室に通い、由那と出会う。しかし、寧々とはただならぬ関係のようで……。 沙織 由那の母。４１才。年齢を感じさせない美しさを持つ。しかしその美貌は男に向けられたものではなく。女性を魅了し。その実、常に女が絶えない人であったが由那を出産後。ぱったりと姿を消した。由那はその面影を色濃くうつしており。時々、沙織。と声をかけられることもある。 なにやら由那、寧々、美咲となにか関係があるようだが……？ 愛花 寧々の娘、当時二歳。菓子教室を開いている間、由那に面倒を見てもらっている。人見知りはなく、菓子教室の生徒にも物怖じはしないが、由那と寧々以外には心を開かない。特に男性が来るとぐずり出すため、月に一度くらいの割合で来る男性の生徒がいると、由那がベッドに連れて行く。由那には異常なほどに懐いており。時折、姉妹。もしくは恋人のように見えることもあるという。モーツァルトを聴き、甘い菓子と上質なダージリンの香りによって育つことになる。彼女によって、すべてが動き出し。完成する。50,244文字pixiv小説作品
